只可惜，古象雄国统治期间本身不记录汗青，而他们也反面中原汉人打仗，汉人也没法帮他们记录汗青，以是古象雄国没有本身的汗青，这才被吐蕃帝国拔了头筹！！！
因为二者出于同源！
提起西藏，提起藏族，提起青藏高原的汗青，能够现在的民气里冒出来的第一个动机就是――吐蕃，松赞干布！
至于象雄文组……这也是东巴祖师缔造清算出来的。
……
这个泉源，就是雍仲本教的初创者，幸饶弥沃如来佛，也就是藏民嘴里常说的“东巴祖师”！
在印度佛教入藏之前，东巴祖师的雍仲本教就已经把藏民教诲的差未几了，二者在教义上的风雅向上不同并不大，以是，藏传佛教才气那么快的融入青藏高原！！
公元7世纪，藏族豪杰松赞干布铁蹄横扫青藏高原，一统数十个部族，结束了青藏高原群雄盘据的局面，建立了吐蕃帝国，而后与唐帝国联婚，文成公主入藏，吐蕃族，也就是藏族，这才进入了中原汉人的视野……
不，不是，早在一万八千年前，佛教的影子就已经在西藏闪现出雏形了！
“咋样啊？”
我之前看过一些有关于藏族说话的字根的书，现在，破译这部骨书，只能通过藏族的字根来猜测古象雄文！
究竟上，恐怕就算是现在很多大学汗青系的人都一定晓得“古象雄”三个字意味着甚么！
有这个几个方面：
东巴祖师是古象雄国的一名皇子，同时，他另有一个弟子，名字叫做白幢天子！
吐蕃族的笔墨，是吐蕃帝国灭象雄以后，在象雄笔墨的根本上改收支来的！！
前面的……我没如何看？
……
厥后，吐蕃族和象雄族融会，构成藏族。
释迦牟尼佛的学术，就是在东巴祖师幸饶弥沃如来佛的实际根本上，加以改进才构成！
看模样，他写下这本书的期间，恰好是吐蕃灭象雄、全部青藏高原处于民族大融会的时候，也就是经历了那样一个大期间，青藏高原上各个古国、部落之间才完成了文明的碰撞，最后融会，构成了以藏族为根本的高原文明。
而不是，第一个出世在青藏高原的政权！！！
也就是阿谁期间的青藏高原，终究出世了第一个有汗青记录的政权，这个政权就是――吐蕃帝国。
其二，笔墨。
我也是因为家属买卖，外加受了家里人的影响，以是才从小博览群书，通读天下各国的汗青，研讨古笔墨以及古物鉴定等方面的知识，这才对古象雄有了必然的体味。
仿佛是在说……锁龙窟里监禁的那头应龙，和东巴祖师有甚么干系！！！
那么题目就来了，为甚么雍仲本教和厥后的印度佛教如此的类似？
雍仲本教是幸饶弥沃如来佛祖所传的佛教，也被称为西藏最陈腐的象雄佛法，早在一万八千年前的时候，就开端在西藏阿里地区的冈底斯山四周开端风行布道了，教义和佛教的密宗、禅宗在风雅向上出入不大，是以显、密、大美满的实际为根本，以皈依三宝为底子，济世救人，导人向善！
这些，但是藏族文明的根本。
破译难度真的是太大了，我也不敢拍着胸脯说必然行。
为甚么要说这么多有关于古象雄的事情？
为甚么这么说？
而蕃族呢？在松赞干布之前，压根儿没有笔墨！！