日本向来都没有放弃过当年陆军部提出的“征服高丽，进而蚕食支那”的所谓大东亚共荣打算。中百姓族精力的觉醒，将是他们最大的停滞。
中国有本身独立的研讨生考核轨制，如果有钱有势就能做大艺术家们的门徒，那还稳定套了？
也难怪石原正行以他祖父的这个打算而自矜。他此次来，带来了日本电影艺术大学最早进的技术和理念，故意要赛过中国年青一代的电影人，可谓信心实足。
他们当年恰好就是操纵了这一点。中国近代贫困的太久了，中国的中基层公众有种潜认识的自大情感。乃至于国度略微好一点，很多人就把贫困和丑恶联络在一起了，好象拍了乡村人的穷模样就是丢了中国人脸一样，这类局促的看法在官方一旦众多，其成果就象日本人本身当年自觉仿照美国大片一样，会产生一种潮流――放弃中国本民族的文明精华，却仿照所谓的当代文明，拍所谓的贸易当代电影。
“中间，”石原慎太郎的长孙石原正行面现轻视之色，缓缓的道：“中国电影的崛起并不成怕，可骇的是，这个民族本体认识和和民族精力的觉醒！即使他们已经觉悟，但是时候已经畴昔十几年了，中国不会再呈现一批第五代，就算有个别好导演，他们也会拍所谓的当代都会片，不会再触及吃力不奉迎的乡村题材了。只要中国电影的存眷点不在他们民族文明的本原精华上，就没甚么可骇的！”
但是如果中国男人都是《红高粱》里那些男人，中国女人都是秋菊，那这个民族就太可骇了。
但是电影除了赢利和文娱外，另有影响一个国度支流文明思惟的才气。
两人方才走下讲授楼，就瞥见石原正行正背动手，怡然得意的在讲授楼下走来走去。
成果可想而知，连同送去的厚礼一起被送返来的只要两个字：不可。
另有象《秋菊打官司》那样，用纯记录片的伎俩实在的再现了一其中国村妇勤奋仁慈、固执、不畏权贵、不平不挠的精力。传闻当秋菊一次又一次的说出那句：“俺就是想讨个说法”时，威尼斯那些感性的意大利人热泪盈眶的猖獗鼓掌。
这一天，罗纲下了学，去美术系找了杨娴儿一起去食堂。
第五代转去拍都会片，恰是他们打算的终究目标。对张一谋等人来讲，贸易都会片比《红高粱》轻易赢利一百倍，但是艺术含量却不值得一提。而这类单个电影再赢利，对这个民族的文明和电影产业，影响也不会太大，以是日本人这个一箭双雕的打算，应当说诡计得逞，相称作功。
……
“石原君！”佐藤吼道：“如果你祖父在此，你会是以被掌掴的！不成轻视支那人！很多年前拿破仑就曾经说过，支那是一只甜睡的雄狮，一旦惊醒，必将震惊天下！”
佐藤沉默，他不得不承认，他的近乎发急的打动仿佛是有点过甚了，还不如一个后辈平静。
贫困就是丑恶吗？与其说本国人想看中国丑恶，倒不如说某些中国人从内心看不起本身的民族。子不嫌母丑，犬不弃家贫。为甚么住窑洞、吃高粱米、穿粗布衣就是丑恶？再穷的人一样能够抖擞出强大的精力量力，黄地盘上的中华精力是最美的。
以美国为例，在反战呼声高涨的时候，一部《挽救大兵瑞恩》震惊了美国社会。影片表现了一种所谓的美国精力，为了挽救瑞恩一小我，让一个美国母亲有儿子送终，不吝捐躯掉一全部小队的美国甲士，固然这些甲士也有母亲，但是挽救瑞恩挽救的不是这小我，而是美国的人权精力。这部影片的上映和获奖，直接刺激了当时总统克林顿的民调支撑率，本来很多反对制裁伊拉克的人也倒向了鹰派一面。