这个题目如果去问逃窜后被榊树所杀的忍者，以及被忍者所伤害的受害人家眷，必然都有各自分歧的答案。
但事到现在说这些，对于受害者家眷又有甚么用呢？还不如榊树淡淡的说一句“阿谁忍者被他杀了”，让受害者家眷半信半疑来得好用！
就如许，弥彦一向以他的理念冒死尽力着，热情的对待每一小我，但是村庄的状况却越来越糟糕了。
忍者一边飞速奔逃，一边恨恨的在嘴里骂骂咧咧着。
同时，弥彦不竭向两边灌输他的理念，企图被害人家眷谅解该忍者，也让该忍者能从中体味到伤害人是何种卑劣的行动，并深切的改正乃至作出好的窜改！
弥彦并不傻，他当然晓得这内里存在的题目，但是他有他的来由：“杀了那些人，很简朴！但这毫不是结束，只是统统痛苦和仇恨的开端！但是如果我放过了他们，以诚恳待他们，一次不可两次，两次不可就四次…总有一天，他们会放弃的，而那是他们在痛苦中汲取为别人着想的力量，在仇恨中学会谅解别人…这一夸姣将来的开端……”
弥彦对此的措置体例是，对该杀人的忍者施以监禁、劳改，与之相同，但愿对方能熟谙到本身的弊端。
数根绿色藤鞭袭来，紧紧抓住了忍者。
但在某一天夜里，该忍者趁着弥彦他们放松了对他的监督之际，逃离了村庄。
如果这类窜改能一向稳定的持续下去，弥彦所胡想的那些或许真的会实现也说不定。
因为该忍者的‘逃窜’，使得受害者家眷愈发痛苦，勉强压抑下去的仇恨如野火普通猖獗燃烧，乃至还向外伸展…伸展到了弥彦身上。
并且另有一个题目，就是弥彦他如此等闲的就放过了那些试图杀死他以及火伴的人，这滋长了某些人的气势。
当然，每个忍者分开前，弥彦都尽能够的与他们相同，阐述本身的理念，但愿从他这里斩断统统痛苦和仇恨。
但是，不测…嗯，或许该说是必定，必定的环境呈现了。
但是，被害人家眷落空亲人所蒙受的痛苦是多么庞大，即便让该忍者作出再大的赔偿，再竭诚的报歉，也没法抹平他们心中的伤痛，乃至减少对于该忍者的仇恨。
榊树拜别不久，野狗、秃鹫不知从那里冒了出来，纷繁扑到了那滩烂肉上撕咬，它们就喜好这个味儿。
“你是…放过我…我不逃了…我已经熟谙到错了…我会乖乖的…求求你……”
实在，自从忍者们开端攻击弥彦他们以后，村庄自但是然的遭到了影响，变得混乱起来，很多人是以遭到伤害。
“忍者先生，我不会像弥彦那样‘摧辱’你的，像你如许的残余，我会给你应有的死法！”
因为他以为，即便杀了阿谁杀人的忍者，受害者家眷固然能获得一时的畅快，但真正的痛苦却不会消逝，并且忍者的家眷也会视受害者家眷为仇敌，终究仇恨会无穷伸展，让统统人都痛苦！
从那今后，很长一段时候，雪土没有再返来过，看起来是放弃任务了！
——如果让别人也咀嚼一样的痛苦，会产生新的痛苦与仇恨的话，为甚么不试着用本身在痛苦中所贯穿到的那份为别人着想的表情去谅抒难险你的人以及更和顺的对待统统人呢？
无数藤鞭如潮流普通淹没了忍者，声声惨叫传出，俄而藤鞭如同退潮普通纷繁退去，留下了一滩又老又干、已不成人形的烂肉！