“不错，两位佛教先贤都发本身本心肠收回大誓愿，阿弥陀佛实现誓愿以后靠着庞大的愿力斥地了西方极乐天下成为教主。而地藏王菩萨也靠着本心大愿的愿力精学习行，虽不成佛却有佛陀境地。宿主所发之愿虽不是达愿，但是发自本心忘我无欲，以是完成以后可得十万点愿力。”
当然就算是在这类环境下也仍有一部分保持着“仁慈”赋性的人，他们很天然地站了出来庇护小童的同时对那些暴怒的火伴收回了指责，可惜他们毕竟是少数人没法对施暴之人停止奖惩，终究只能让步地担上了包管这群小童不再哭闹的“任务”！
这个小小的牢房的确就是忍界的缩影充满着弱肉强食的法则，另有各种人道的碰撞。
能够是因为慌话说多了连本身都信了，作为穿越者的绳树第一次生起了一种任务感与公理感，他要挽救这些布衣，奖惩那些山贼，不是为了愿力值也不是为了甚么经济计谋，抛开了这些算计与好处的滋扰，他纯真地想这么做！这大抵就是宿世网文中那些配角所说的“发自本心”吧?绳树下定决计以后，愿力体系的提示在灵魂响起：“叮，宿主明悟本心生出“本愿”，触发任务“动机通达”，剿除火之国统统山贼，挽救统统人质将获得十万点愿力值！”
转刹时一道与绳树一模一样的身影在他身边呈现，兼顾与本体点了点头，然后一边装模作样地胡乱结了几个印以后一边低声喊道“土遁・岩隐之术”，以后便跳下大树直接遁上天下。
小童们完整不能了解别人的奉劝，越劝越哭仿佛是他们的本能，而对这些不听话小童另有那些施暴之人的冷嘲热讽以及大多数人的冷酷无情，他们的“仁慈”还能对峙多久?或许很快他们当中就会有人按不下心中肝火转投到施暴者的行列。
牢房中充满了绝望与哀痛的情感，春秋稍大的青少年眼神中除了深藏的哀痛以外还充满着气愤与仇恨。
绳树说完双手飞速结印，不到一秒钟就已完成了实在兼顾术，就连秋道取风也没法捕获他的行动，也底子就辩白不出此中的辨别。
不说绳树本体一行人在树冠中冷静等候，却说绳树的实在兼顾在进上天底以后就参与有机物收集高速向盗窟方向穿行而去。