第二章 真正地行动起来[第1页/共13页]

并不像很早的地质期间群山一同呈现那样，人类是不成能使全部群体一同获得升华的。人类精力品德的升华只能以个别的情势停止，因为只要个别的晋升才气给群体的升华供应实在可靠的包管。西席和牧师能够从内部停止思惟灌输从而对人们产生影响，但是行动本身却首要来自个别内涵的精力量力。个别的人必须阐扬本身的力量，本身挽救本身，不然，别人是毫不成能会给他供应甚么有效的帮忙的。“精神的风俗是通过内部的行动构成的”，巴特勒博士指出，“而精力的风俗则是通过内涵的实际的意志的应用构成的――这些意志付诸实际或采纳行动――如许，就构成了从命、诚笃、公道和仁慈的原则。”

别耽于胡想，做些白日梦，

一个感到活活着界上毫偶然义的年青人，因为奇迹的不胜利，决定当众结束本身的生命。这件事情产生在美国伊利诺伊州卡普诺镇。这个年青人受过杰出的智力方面的教诲，但对其他方面一无所知，包含职责、美德和信奉都一窍不通。因为他是一个唯物主义者，对来世的报应毫无惊骇。他登载了一则告白，说本身筹办作一次演讲，然后重新部开枪他杀。此次耸人听闻的演讲的入场券是每人一美圆。这笔支出部分地用于他的葬礼的用度，其他的用来采办英国3个唯物主义者的著作，这些书筹办存放在市镇图书馆。当时，全部大厅挤得水泄不通，入场支出相称可观。在他结束这场演说以后，遵循信誉，他拔出大口径手枪向头部开枪，就如许结束了世俗的糊口，急仓促而又血淋淋地站到了上帝的面前。这件事产生在1868年8月。

爱丁堡大学的威尔逊传授在教诲门生时，老是把任务感放在首位，并且，是指采纳实际施动的任务感。他的演说深深地影响了那些听课者的风致。他鼓励他们在人生的疆场上英勇奋战，像当代丹麦豪杰那样“英勇恐惧，意志固执，在完成本身职责的门路上决不摆荡畏缩”。这就是他的人生信条。

因笨拙而落空了本身机遇的人，他们的回想录将写满令人痛苦而又难忘的篇章，但却充满了给这个天下的启迪。“一小我只要忠厚于本身，只要他强健安康，他就不会被天下所忘记。为了对年青人有所裨益，我想对1000个下决计尽力斗争的人停止切确的统计，看看此中失利的人数到底有多少。我以为它不会超越百分之一。”埃比尼泽・埃利洛特说。人类的胜利需求支出极大的代价，它需求一系列的失利作为铺垫。如果一开端便蒙受失利，接下来又是接踵而来的失利，直到最后，统统的困难因我们的对峙而逃得无影无踪，人们才算真正获得了胜利。

在比来产生的普法战役之前，斯托弗尔男爵受调派去调查普鲁士和法国的言论和品德状况。他在调查陈述中指出：“军队中的规律取决于社会和家庭中的规律。普鲁士国度的青少年都被练习成了遍及从命、尊敬权威的人，尤其首要的是，他们能够恪失职守。但是，这些在法国度庭中不存在的规律又怎能在法国军队中存在呢？并且，让我们看看家庭以外的圈子，在法国公立中学、中小学和大学中，我们是否采纳甚么办法使孩子们尊敬他们的父母、忠于职守、从命权威和法律呢？更首要的是，是否使他们信赖上帝了呢？没有，连与此相干的事情我们都未曾去做。其成果是，每年我们送到军队去的那些年青人，完整贫乏宗教原则和精确的品德看法；他们从孩童期间起，就不风俗束缚、从命，对任何事情都还价还价、不尊敬。但是，却有人伪称：只要这些毫无规律毫无原则的青少年进了军队，我们便能够当即便他们风俗于规律。这些人也承认军队中的规律只不过是小我糊口中的原则――即任务感、从命下级的指派、遵循当局的法律和各种规章轨制。……在环境的压迫下，一时建立起来的子虚的规律，持续的时候是极其长久的，一旦面对严竣的磨练，它就会立即化为乌有。”不消说，究竟证明，斯托弗尔男爵的这些话是千真万确的。