第一章 用良知去支配自由[第3页/共11页]

没有知己，一小我就不会具有比欢愉更高的行动原则。他就会做他最想做的事情，纵情于肉欲或满足于感受上的智力欢愉。我们问世的目标不但仅是为了成为那种初级打动的仆从――沉湎于自我满足当中。统统的天然法例都反对这类糊口理念。心灵毫不该该成为服从于精神打动的奴婢。除非采纳办法，消弭人类法律的某些不良结果，不然自我捐躯、自律便宜等美德就很难呈现。

知己是永久而遍及的，它是小我品德品性的本质。它付与人们便宜力――即抵抗引诱和鄙弃引诱的力量。每小我都努力于拓展本身的本性，尽力寻求合法的糊口门路，并在门路上有所进步。意志要求他如许：每小我都有才气成为真正的自我，而不是成为别人的尾巴、成为初级事物的反应物、成为风行风俗的回声虫。真正的人道气质来源于自律便宜――从从命于初级权力到从命于更高的生命法例。

知己或许是一种能够称之为宗教感情的奇特的灵魂潜能吧。它第一次呈现时，正值我们内心深处存在着一种初级的脾气同初级的脾气之间产生抵触之际――也就是精力与精神的抵触――公理克服险恶的夸姣斗争。不管你在教堂抑或其他甚么处所，你都能够体察到内心深处这类颠簸的停止。这是一场生与死的角斗，男人和女人将为巴望获得的他们还没法获得的美功德物，蒙受着一样的磨难。

最夸姣的任务凡是是在秘而不宣、无人晓得的环境下完成的。以这类体例实施职责能够把事情办得虔诚而崇高，并且能够不必遵守那些明哲保身的平常标准，使本身的行动，不像公布告白一样，在世人面前四周鼓吹。这类职责，它从命并禀承很多信心和崇高的原则，尊敬每一个个别生命，令人类的每一个行动都从实施对人类的永久任务解缆。而大多数人平生中所激发的那些罪恶往来往历于我们本身险恶或不顾结果的行动，长此以往，不加节制，人道将会阔别。

有一名身材很肥胖的人把大量的时候用于慈悲事情上。他看望、顾问病人，坐在病人悲惨的家里与他们交心，以各种体例帮忙他们。他的朋友奉劝他别迟误了本身的端庄事情，并打单他那些肺病患者和即将灭亡的人会把病感染给他。但他不为所动，“我应当为我的老婆后代看管好本身的事情，但我也以为一小我对社会的任务要求他去体贴那些不是他家人的人们。”他以如此果断而又简短的话答复了他的朋友。

职责、刻薄和仁慈是奉献爱心行动的三大元素，它架空了自擅自利的狭小目标，比那些纯粹为挣钱而产生的行动要好上1000倍。我们的心灵热中于存眷这些，是因为人的平生中，很多事情是为仁爱而做。奉献爱心的行动，将激烈激起豪杰主义和自我献身的精力，而纯粹为挣钱而产生的行动则跟着款项的灭亡而灭亡。费钱采办的职责实在不值一文。“我以为，”阿诺德博士说，“比财产、名誉乃至安康还要首要的是具有属于崇高心灵的豪情；因为成为一个具有夸姣、风雅和实在气质的人，就是一个具有真正自我的人。”