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以是，我再问一遍，各位信赖因果吗？如何都没有声音了？刚才都答复得很利落：“信赖啊！”真的吗？以是我们查抄本身，是不是真的是一个坚信因果的人，就看你碰到事情，你是不是第一念就想“我造了甚么因，明天赋会有如许的果报”，不会想其他的，不会别的去找答案。不会说必然是你的错啦、然后是他的题目啊，还是风水啊、是我本年犯太岁啊，你不会从这边找答案，你会从因果这边找答案。因为每一件事情的产生，都有它的业因。没有业因，不会有果报，不然它的果报不是无因生吗？不成能啊！不成能无因生啊！你没有种阿谁种子，你就不成能着花结阿谁果，我们也晓得天下上是不成能产生这类事情。以是用到因果来讲，也是一样的事理呀，业果来讲也是一样啊，是不是？以是一个坚信因果的人，他碰到事情，必然是从这边开端。
那我们畴昔造的如何办？从速忏嘛，对不对？忏悔啊，从速摧破阿谁恶业、风俗的力量，因为你忏一次，它的力量就弱一分嘛；以是比及感果的时候，因为你常常忏，它就变得很小很小了，本来要感一个大大的苦果，现在变成小小的，能够就头痛一下啦、这边被割一下啦，切菜不谨慎、切生果不谨慎切到手，本来能够要出车祸的哦，但是现在你就是手被切伤如许罢了。重报轻受、长报短受，本来要痛苦三年的，能够三个月，你英勇精进地忏，能够三天就报完了。长报短受、重报轻受，第一个靠忏悔。
所觉得甚么要修定、慧？就是把我们的烦恼伏住，保持我们的心清净划一，没有别离、不要固执，诶！那些恶业就没有体例成熟了。如何办？再加上忏悔的力量啊，它没有体例成熟，然后在八识田内里阿谁种子的力量如何办？就是忏、忏、忏，它就越来越小、越来越小。阿谁不必然要受的，因为我们前面会讲到，它有顺定受跟不顺定受。就是说必然要受的，阿谁比较严峻的，就是必然要报的，你如何都没有体例不报的，阿谁能够长报短受、重报轻受；但是阿谁不顺定受的，就是不必然要受报的，阿谁不定业，能够因为忏悔就清净了，你底子不消报，你看多好！以是不要藐视忏悔的力量。再保持我们的心不动、清净，如许就没有体例感果。
一样的，苦果也是一样的事理。我明天统统的不顺心，就是我畴昔的恶业成熟了嘛，也是很简朴，就是这模样。以是我也不会抱怨，我也不会造下恶业，我也不会活力，然后跟人家吵架，然后一肚子不欢畅、不对劲，这些情感都没有，不会生起来，就是因为我明白这个因果的事理。统统的苦果，都是我畴昔的恶业成熟了，就是这模样。欢乐受报，不再持续造恶业，因为你发脾气甚么的，就又持续造恶业了嘛，你不能接管这个究竟，然后开端数落别人，开端抱怨别人，向内里去找答案，如许也会造下很多的恶业。
以是我们明白这个事理的话，在我们顺利的时候，我们不会生贪、瞋、痴、慢，这类染污的心不会生起，并且很清楚的晓得，就是我的善业成熟了如许罢了。以是它就不会激发烦恼，就不会造业。要不然人顺利的时候，也能够有很多造业的机遇，如果他不明白这个事理，他就会有很多贪、瞋、痴、慢出来，就会造很多不好的业。以是顺利的时候，对凡夫来讲不必然是功德，如果他不明白这个事理，是以而激发他的烦恼，然后造业的话，我们就晓得它不见得是功德啊。