但是，上帝为路得预备了机遇。当拿俄米的丈夫和两个儿子都死了，她美意劝两个儿媳妇各回本身的娘家去重新嫁人时，俄珥巴采取了婆婆的建议，与婆婆亲嘴而别，但路得却舍不得婆婆。路得对拿俄米说：“不要催我归去不跟从你。你往那里去，我也往那边去；你在那里留宿，我也在那边留宿；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。你在那里死，我也在那边死，也葬在那边。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”拿俄米见路得果断要跟从本身去，也就不再劝她归去了。在严峻的人生决定面前，路得挑选了跟从拿俄米尽孝心，她的孝心感天动地、动人至深。
有人说，一小我活活着上，最首要的就是做出精确的挑选，如果挑选弊端就会“一出错成千古恨”，如果挑选精确则会转祸为福。挑选决定运气。犹太学者指出，旧约圣经与希腊神话最大的别离就是希腊神话中的人物是受运气把持的，人没法窜改本身的运气，而圣经则以为上帝付与了人类挑选的自在，分歧的挑选会带来分歧的运气和成果。明天我们所选读的两处经文记录了路得在她人生的关头时候做出的精确挑选。从路得身上我们能够清楚地瞥见，精确的挑选能够窜改不幸的运气，令人活出幸运完竣、荣神益人的人生。
路得和拿俄米回到伯利恒，为了餬口，路得遵还是约律法的规定到麦田里去拾取收割之人遗落的麦穗。因为上帝在暗中安排，路获得了拿俄米丈夫的亲族波阿斯的田间拾取麦穗，并刚巧被波阿斯瞥见。波阿斯对路得和拿俄米的事迹早有耳闻，对路得很佩服也很有好感。拿俄米得知后，鼓励路得去处波阿斯求婚。当路得向波阿斯求婚时，波阿斯不但没有轻看路得，并且非常佩服路得对丈夫家属的一片虔诚，并为路得祝贺：“愿上主赐福给你！畴前你对婆婆虔诚，现在你对已故丈夫的家属更虔诚。你大能够去找个年青人，不管他有钱没钱，你却没有如许做。路得，不要担忧！不管你要求甚么，我都会替你办到；城里的人都晓得你是一个贤惠的女子。我确是你的嫡亲，对你有任务，但是另有一小我比我更亲。今晚你就留在这里，明早，我们看他愿不肯意对你尽嫡亲的任务。如果他情愿，那很好；如果他不肯意，我对着长生的上主发誓：我必然尽这个任务。”第二天，波阿斯就到城门口公家调集的处所，找到了阿谁比他更近的嫡亲，并聘请了城里的十位处所长老作为证人。成果阿谁嫡亲出于小我好处考虑而不肯意赎买以利米勒的财产并娶路得为妻；因而波阿斯顺理成章，慷慨风雅地赎买了以利米勒的财产并娶路得为妻。厥后他们生了俄备得，俄备得是耶西的父，耶西是大卫王的父。路得对丈夫家属的忠心为她带来了丰富的犒赏，让她千古流芳，泽被先人。
3、挑选波阿斯显忠心
路得的本国人拜的神到底是甚么神呢？她为甚么要弃之而挑选耶和华上帝呢？本来摩押人所拜的神叫作基抹，基抹能够是与迦南人所拜的生殖之神巴力近似的处所或国族之神。摩押人对基抹的崇拜乃至包含献报酬祭的邪风恶俗。比方当摩押王和以色列人兵戈，被以色列人团团包抄、堕入绝境时，摩押王见情势危急，为了求得摩押人的庇护神基抹的帮忙，将那该当持续他做王的宗子，在城上献为燔祭。旧约圣经明白制止献报酬祭；厥后有两位犹大国的君王亚哈斯和玛拿西遭到外邦异俗的影响而献子为祭，他们都被视为恶王。上帝透过先知耶利米明白宣布献报酬祭毫不是上帝的要求，也分歧适上帝的情意。