这片草职位于林地深处的一个峡湾上方。海拔位置比较高。
梁氏父子把劈好的木料搬到一旁码放起来以后，山雀们便成群结队地冲畴昔，在柴堆上群啄乱点，大快朵颐。
现在谁也没法得知当时到底产生了甚么。
年青人毕竟是喜好冒险的。在营地四周游逛了几天，梁欣感觉不敷刺激，他提出想要去更远一点的田野摸索一下，到那些平时旅客人迹少至的处所去看更加原始的风景。
当这父子俩抡动斧头的时候，山雀们就较着地镇静了起来，在树枝上来回地蹦跳着，收回冲动的声音。
旅客不喜好去这个处所，一方面因为它比较偏僻，但更首要的是，它有个非常不吉利的名字，叫做“骸骨场”。很多旅客一看舆图上的这个名字，就立即产生各种鬼气森森的不良遐想，决然把它架空在活动范围以外了。
我听了，就跟着说：“我们每小我也都有无数次的生命啊，脚下的哪一寸大地，没有无数次地抛洒过我们畴昔生的骸骨呢？”
本来山雀们把这斧头的声音当作是开饭的铃声了。它们盘桓在四周，一面叽叽喳喳地批评着父子俩的技术，一面急不成耐地等着会餐的开端。
固然站在这一堆一堆的骸骨当中让人感受很不是滋味，但梁欣和我还是能够降服内心的别扭，倾慕于这个处所的无敌美景。
他用马鞭指着地下的这些白骨，说：“这个太轻易让我想到，不久以后，我也会是这副模样。”
卡佳说，因为那边比较远，我们只能骑马去。
经历过数百次霜冻和雨水的浸礼，又在太阳下经历上千次的烘烤，这些陈腐的树无不饱经风霜，木质变得松脆，最合适丛林中的宿营者顺手取用生火。
卡佳也说，这些牛的骸骨存在于这里已经好久了。早在本地人来到这个地区活动之前，它们就已经存在了。他指着脚下的骸骨说，你们看，有些骨头都已经风化粉碎，有的则已经变成石头质地的了。
逸晨先生说：“梁欣，你要记着，没有万物的支撑与成绩，我们但是甚么好日子也过不上啊。”
当斧头劈开木头的内部时，山雀们就从高高的树枝上飞了下来，围上红色的餐巾，在我们小屋门前的树桩上落了座。
呈现在面前的，是一大片无边无边的风信子花海，花海之澎湃壮观，立即让我们的心刹时停止了跳动。天哪！这里真是太美了！
为了让我们能够纵情，沈先生便热情地到镇上去筹措着租马。
逸晨先生说：“我们星球上糊口过那么多的生物，哪一寸大地没有遍及过无数代生命的尸骨？哪一块地盘，不是无始以来的骸骨场？就连我们的营地，也一样是啊。”
和梁氏父子一起在这里度假的日子，是我平生中最安静和愉悦的光阴之一。
我们这才从花海带来的心灵震惊中复苏了过来，惊奇地发明脚下厚厚的草毯中，漫衍着很多或惨白或枯黄的牛头骨和牛脊椎骨，一个不谨慎，马蹄就会踩到一堆，收回一阵脆裂粉碎的声响。
自从梁欣到来以后，每天凌晨，我都是在他们父子俩劈柴的声响中醒来的。
逸晨先生奉告我说，明天早上，他们父子劈开的那段枯枝，本来是属于一棵牧豆树的。
他对儿子说：“上帝既付与又剥夺，但并不但要他能够这么做。我们人类也能够。当我们某位长远年代的先人发明了铲子，用来种树，他就是付与者；如果他发明了斧子来砍树，那就成了剥夺者。任何一个糊口在地盘的人，不管他自知与否，都已经具有了缔造和毁灭作物的崇高职能。在缔造和毁灭之间，每小我都应当善加决定。”