“藏传佛教中活佛死前会留下说话，瞻望本身转世的方位地点，以便前来寻觅灵童的人，只是彭家对这点不感冒，他们身后会是如何的没有人晓得，因为他们处于六道众生以外，他们不成能会死,以是对于转世投胎没有兴趣。”莫现野起家拍着衣服持续说道：“故事讲得缝隙百出的还要费事你们本身去思虑了，不过你们晓得把我从棺材内里放出来的人是谁吗。”
她恨彭云若颜背弃了彭云若瓦，她恨她的父亲，也恨这人间的统统，爱情偶然候就是如此，偶然候却又那么不堪一击，她可觉得了彭云若瓦亲手殛毙本身的亲生父母，她也可觉得了彭云若瓦毁灭统统，固然彭家的来源是一个谜团，但是彭云若瓦还是心胸百姓，他封印了统统，安排了好了统统，他杀在了阿谁满是尸身的山谷，当他看到她手上染满了血，他看到一望无边的红色，他绝望了。
第六十一章勾引(三)
“我想你们已经猜到是谁了吧，传闻彭家的人都很聪明。”莫现野笑着说道，我转头看彭小瓦他现在整张脸都快结冰了，如果莫现野的话是对的话，那么我和彭小瓦的年纪应当还要大很多，我们阿谁时候底子就没有死，只是为甚么我没有一点之前的影象，还是我底子就不是之前的阿谁彭云若颜。
刚想开口问问莫现野就听到白面墨客传来的呼噜声，转头一看白面墨客坐在地上就睡着了，脑袋像是一个陀螺一样跟着呼噜声在脖子上转，莫现野的故事不长连重点都是一带而过，这么短的时候里白面墨客竟然能够睡到如此趁，看来这一起上是累到不可了。
当彭云若颜回到彭家的时候，彭家的状况已经到了难以设想的境地，百里以外她就瞥见火线是枯黄的山脉，那边没有一点生命的迹象，到处都是暮气沉沉的，灭亡的气味伸展了全部彭家，想起祖训上提起的人间大难，看着那各处的尸身，干枯的树木，枯萎的花朵，触目惊心她决定用天书禁止这统统。
在天国烈火心中熔化出五彩石，但是烈火会燃烧统统，这天国烈火无声无息把靠近它的统统燃烧成为灰烬，他却执意要去烈火的深处熔化五彩石，彭云若瓦不想他去冒险，只要充足的信心和对峙烈火才不会燃烧你，只要捐躯和奉献烈火才会认同你，最后是彭云若颜以死相逼才踏进了烈火，她不想彭云若瓦和本身的弟弟冒险，他挑选捐躯本身。
一个掌控着运气的家属，一个能够长生的家属，一个六道众生以外的家属，做了这么多演了那么戏，设想了几千年到底是为了甚么？
对于寻觅灵童起首按遗言、预言寻觅，即按照活佛生前的授记、寓示的遗言或预言线索寻访认定。2依示现征象寻访。即按活佛归天时的法体姿势和火化时浓烟的去处以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。3.护法神降神谕示。由护法神(“崔仲。”)降神，唆使活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。4.观湖闪现幻景寻访。按照西藏拉莫纳措圣湖中呈现的幻景意测判定灵童出世的处所和物相而认定。奥妙寻访。遴派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍弟子扮装成各种不称身份的人，分赴各地暗中查访、考查后认定灵童。用辨认活佛生前遗物的体例而认定灵童。即在认定过程中，让幼儿辨认活佛生前的遗物和共同相处的人，幼儿在浩繁物件中能抓取活佛生前之物或在浩繁的人中辨认与活佛之为相处过的人，藏语系佛教称“宿通。”。