凡是采药人间家都供奉着“药王”神像，因为采药是一件伤害重重的事，要采到好的药材，须得翻山越岭，绝壁挂壁，采药人在每次出门前都会对药王像祈求安然，焚香烧纸。
提及这一行，马六脸上暴露了高傲的神采，这一门技术传承千年，此中故事乃至能够可谓为传奇。
我们俩兄弟的出身除了爷爷对其他每小我都是个谜，因为我们俩兄弟是在外埠出世的，爷爷对和我父亲在外埠的事很少提到，只说我父亲产生了不测，村里人晓得这事对爷爷打击很大，也不好多问。
隋朝灭亡后，隐居在终南山与道宣高僧切磋梵学。唐高宗时，两次召见他，又封其爵位，但是他仍然不为所动。咸亨四年再次归隐山林时已是一百三十二岁高龄，但仍然跋山渡水活动于山林之间，永淳元年至南海返来，立下遗志，无需金银陪葬、也无需牲口祭奠，神话一样的人随即仙逝。享年一百四十一岁。此人恰是“药王”孙思邈。
孩子的父亲是个山野莽夫那里听得懂，便问道“神仙还请说个明白啊”神人道：“大雪盖地，万物皆被埋葬，只要那些灵物才出得山来，要求病愈当靠此等灵物，但是老夫你可晓得，此事绝非偶尔，公子之病实属仙缘指引，此后当是造化不凡哪！”。
采药人本身缝制那么多口袋是为了便利装药材，偶然采药人悬于峭壁，偶然候又爬上参天大树采摘那些贵重的药材，小巧一点的就放在口袋里，衣服上另有很多近似于别钢笔的布扣，挂着一些小的东西，大一点的有扁头撬、新月镰、探斛钩、铲子、镰刀、半截锄，在高山的时候都装在背篓里。
要不然，赵二狗又何必花三百万，买下这一朵血莲呢？
“药王”门下当时有两个采药童，小时候每当爷爷说到此处，我们总会问“药王不是已经成仙了吗，如何会死啊？”但是他老是忽悠我们避过不谈，转开话题说我们就是采药童的先人，对于我们采药人，灵台上的“药王”神像是跟先人一样亲的。
我们平生下来便必定与药材结下了不解之缘，采药人是一种职业却更像一种信奉，爷爷口里的端方，忌讳多得像我们家院子里的药材。每当我们犯浑的时候，他老是耳提面命地说给我们听。
凡是采药的世家都对此虔诚不已。对于这些端方忌讳小时候糊里胡涂，长大一点便又感觉是有事理的，比如为甚么要抓一把香灰在身上，在田野采药不免磕疼擦伤，香灰确是很好的止血药，把香灰敷到伤口上很快就能止住血流。就像带着一个抢救箱在身上。
提及采药人，要追溯到西魏文帝期间，当时候小，我也是听我爷爷说的，传闻天宝炬大统七年，时价初秋，当时京兆一代已是漫天飞雪，就在这银装素裹的大山下华原的一家农户出世了一个男婴。
我们家就只要爷爷和我们俩兄弟，打从记事起就没见过父母，也没甚么叔伯阿姨，固然爷爷开打趣说我们俩兄弟是千年灵芝化的，但从爷爷身上我们能感到那份血浓于水的亲情。
今后年青小伙子便扎身丛山莽林尝草辨药、学道、练气、养形、究养发展命之术，比及而立之年便已达大成。周静帝时，征他为国子博士，但是他称疾不就。
见赵二狗默许了，马六喝了一口茶：“我有一个儿子，跟我干系不好，并且也不肯学这个，估计我如果一死，这门技术恐怕就要后继无人了，倘若能够传给你，说实话，倒也能了我一桩心愿。”