在独孤柳的进犯之下，叶萧连连后退。
气，乃生命之本，人活一口气，有气则存，无气则亡。气是力的源泉，无气则有力。气可分为内气和外气，练形意真功讲究养气和练气。所谓养气，即指在乎念的指导下，将满身之气凝集于丹田，耐久养气，可使元气充盈，精力畅旺。所谓练气，是指在乎念的导引之下，气从丹田出，通于四梢，达于满身，凝于两肋，冲于脑顶，高低鼓荡，摆布开合，劲力充沛，而后发为绝技。所谓内气，是指人体内的肺腑之气和经络之气。所谓外气，是指呼吸之气。只要外气不竭地供授予弥补，才气使内气不竭地运转与阐扬，即我们常讲的吐故纳新，如此循环来去，乃至无穷，才气阐扬人体之潜能，强身健体，益寿延年。形意拳以呼吸为功，运转动效，以内气的运转来动员外气的窜改，即意之所向，气即随之；气一动而力即趋之。逆腹式呼吸为形意拳的引功运气之法，轻松安静为行气之本，小周天运气法为进入高层次的门路。起势扎步时呼吸，负气通于周身；行动时呼吸，使力量相合。进则呼，退则吸，开则呼合则吸，呼气由丹田而吐，吸气归丹田所纳，内气外气，循环来去，源源不竭，气运周身，力达四肢，表里相合，工夫可达上乘之境。
想练的能够找来练练，这是一值得大师练的国术。
从独孤柳的表示来看，不管是十二形拳还是这十练，他都沉湮极深。
形意拳以五行拳（劈、蹦、钻、炮、横）和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊)为根基拳法，其桩法以三体式为根本。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为根基桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。东西练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等定名。拳法以十大形（龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕）和四拳八式（头拳、挑领、鹰捉、粘手）为根基拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合1、上中下四把等。各地风行的形意拳，除技术内容有所分歧外，在气势上也各具特性。如河北一带的形意拳，拳势伸展，妥当踏实；山西传播的形意拳，拳势松散，劲力精美；河南一带的情意拳，拳势英勇，气势薄弱。
以是，这也是为甚么叶萧的进犯力没有浅语强的启事之一。
方才还用猴拳的独孤柳，拳风一变，又化身似马。形意拳中的马形形意拳。
练手
形意拳尊岳武穆为鼻祖，其发源能够追溯到清初山西姬际可。传闻姬际可曾习艺于河南少林寺学习情意把，又精通六合枪法。后又获得岳武穆拳谱，后以岳飞拳谱为实际，把大枪术化为拳法，并融会本来学的情意把，创出此拳。姬际可门下，分红河南、山西、河北平分歧派系，分化成分歧的名字传承，包含情意六合拳、情意拳、形意拳等。
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形意拳，起首要将这十练练好，才气将无形拳法，十二形拳法的能力阐扬出来。
更加首要的是，形意拳要求十练。
练意
以是形意拳并不像太极拳、八卦掌之类的单一拳法。