这一起，马小扬都没有和王鹤仪说过话，那男生仿佛和王鹤仪目标地一样，从两人坐畴昔就一向说谈笑笑，看着很和谐，马小扬也不好打搅。
永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。
白马寺全部寺庙坐北朝南，为一长形院落。
寺大门以外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其摆布两侧为绿地。
相传，东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。
走进庙门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义命令重修白马寺时，由苏易简撰写，。
摆布相对有两匹石马，大小和真马相称，形象暖和驯良，这是两匹宋朝的石雕马，身高1。75米，长2。20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的方丈德结和尚搬家至此。
摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。在摄摩腾和竺法兰以后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年今后的一百五十多年时候里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。
毗卢殿在清冷台上，清冷台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西配房摆布对称。全部修建宏伟庄严，布局严整。别的，另有碑刻40多方，对研讨寺院的汗青和佛教文明有首要代价。
第二天早上，汉明帝将此梦奉告给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那永平求法永平求法样”。
白马寺庙门采取牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“庙门”是中国梵刹的正门，普通由三个门构成，意味佛教“佛门”、“无相门”、“无作门”的“三摆脱门”。因为中国当代很多寺院建在山村里，故又有“庙门”之称。
这些东西，是需求用心去看的，每一小我的背后，都有他们本身的喜怒哀乐，跟着他们的脚步去看，那才是出世的意义。
而时至本日，马小扬才晓得，这白马寺乃是佛教中国祖庭，能在如许的处所讲经，就越让本身惶恐。
两人取经途中，在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），碰到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
佛教在中国扎根、传播最后的二百年，全部过程都与白马寺息息相干。这里是中国第一次西天求法的产品，是最早来中国布道弘法的和尚的寓所；这里出世了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一其中国汉地和尚……总之，白马寺是与中国佛教的许很多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副实在的中国佛教的祖庭和释源。