有些大夫自夸医术高超，说本身医治病患，有独家秘方，不肯与别人分享。
连中大夫都鄙夷中医外科，由此可知中医外科式微到一个甚么样的程度。
乃至他在最后的那次说话中，还要再三确认郑翼晨是不是真的想当一个好大夫。
郑翼晨虽说是其中医，但他这几个月跟着李三光这个西医外科权威学习，加上本人又常常要上手术台给主刀的大夫做助手，对于西医的手术流程非常熟谙。
郑翼晨曾经做过一个大胆的猜测：“假定《黄帝外经》在汉朝时还没失传，落入了华佗手中，以这本书为基石，华佗再连络本身医术，才缔造了《青囊经》，那么这类违和感就能消逝了。”
他不再是一个只为温饱的浅显大夫，他的路途必定盘曲与崎岖并存。
当统统假定都被解除以后，剩下的独一假定不管多匪夷所思，也只能是精确答案。
再比如整天与子、锯子、刨子打交道的木工天子明熹宗。
这中医传播之道，任重道远啊！
郑翼晨尽力调剂本身的情感，但是泪水还是忍不住夺眶而出。
他是站在哪个“巨人”的肩膀上？他是以哪部文献为根底才气写出《青囊经》？
一言以蔽之，不过乎围着江山和美人打转。
等看到操纵部分时，他就只要瞠目结舌的份了。
授人以鱼，不如授人以渔。
郑翼晨却晓得统统逻辑周到的推理一开端都是建立在丰富的设想版图上的。
著书育人的医者，才是真正有着悬壶济世之心的医者。
他是中医外科医学的集大成者，中医外科也自他以后，几千年来一蹶不振，近代更在兴旺生长，体系完美的西医外科打击之下沦为一个安排。
说出这个承诺，郑翼晨就晓得他必须支出平生的尽力，才气达到如许的成绩。
那就是传说中与《黄帝内经》同时成书的《黄帝外经》！
“这些手术体例，真的可行吗？”他越看越是心惊，如果不是晓得这些都是确确实在的《外经》原文，他只会把这些当作可骇小说看。
实际上已经使开阔的医家情怀染上了铜臭，赚到了钱，却失了民气。
就如同第一代的电脑一样，是放在博物馆里供人瞻仰的文物，早就应当拔除这门功课。
他以为一门学说的生长，有一个突变的过程，毫不成能一蹴而就。
才调横溢如医圣张仲景，也是要在《黄帝内经》的五行学说与藏相学说等根本上，才写出了《伤寒杂病论》。
中华高低五千年，出现了很多帝王，贤明者有之，残暴者有之，昏庸者更是数不堪数。
以是每到乱世，总会有一部分中汉文明因烽火的浸礼而永久消逝，医学传承的断层是不成制止的。
既然临死前强叔把这块玉简交给了他，就代表他对郑翼晨有绝对的信心。
而中医在三皇五帝的蛮荒期间，就开端鼓起。
掷地有声，震耳发聩！
学习中医外科，是华侈时候的表示，是一种慢性他杀。
如果《青囊经》有幸传播后代，估计现在的中医四大典范都要重新易名！
这个少年，会如何誊写属于本身的医圣传奇？
正因为对西医外科的纯熟，郑翼晨更加对《外经》中记录的各种手术体例感到不成思议，看的头皮发麻，完整超出他范围的了解。
他足足花了十多分钟才沉着下来，重新拿起笔和放大镜，持续誊写那些耗费在光阴长河的笔墨。