上头坐着罗氏和炎文贵忙都一起伸脱手来虚虚一扶，齐声笑道：“你们两个些起来罢。”
焦姨娘只得叫乳母和丫头跟着去，罗氏见状便也叮咛奉侍长松等几人乳母丫头去照看好他几兄弟。
罗氏固然是主母，但她没有生下男孩儿，固然也养了两个儿子身边，但到底不是本身亲生，总感觉不甚美满。
炎长柏和炎长竹都晓得大哥喜好养鸟，平时他那些宝贝是不等闲让人看。明天一听大哥这么说，天然是雀跃着要随他去。
几次几次后，罗氏竟拿她没法，是以言语上不应时便也忍了，何况宗子长松还是王姨娘所生，看孩子面上罗氏也不想和她撕破脸，闹得下不了台。
后说到我写这文，根基上是遵循红楼中，劈面称女人，或者称自家蜜斯时，为女人。比如“我家女人”。但是称呼别人家时候，就是“xx蜜斯”。
这炎无玉随口便说出一句话：“无忧大姐姐变成大哥哥么了？”
向这两位姨娘敬了茶后，两人别离赏了她一双金珠宝孺子攀莲耳环和一双金宝灯笼耳坠。汐颜将这些东西放到身后跟从丫头山茶托着托盘上，一一谢了赏。
谁知焦姨娘却不松口道：“本日是你第一次带你媳妇儿来见我们，你不玩岂不是连正主儿也没有了么？你还是教一教你媳妇儿，今后我们也好有人凑个局。”
进到房中后，只见厅中主位上两张紫檀官帽椅上坐着婆婆罗氏和一名头戴四方巾，身穿鸦青色素面刻丝直缀，下颌几缕细须，气度非常端严中年男人。汐颜悄悄推断婆婆身边那中年男人想来便是本身公公炎知州了。
汐颜听了只能又说：“婆婆和姨娘这么说，委实让我无地自容了……”
再如第五十九回，小燕塘边对其他女儿所说“这一带地上东西都是我女人管着……一语未了，他女人公然拄了拐走来”。这都很清楚表白“女人”是对姑母称呼，不然也不会把一个半老婆子称作“女人”吧？
一见到出去两人，罗氏和炎文贵脸上俱都有了些高兴笑意。
罗氏听她如此说忙笑道：“好孩子，别如此谦逊了，你一进门儿，我家无忧就醒了，你是我们家大大功臣呢。”
红楼第三十九回，那小厮笑道：“好女人，我讨半日假可使？”，小厮也称呼平儿为“女人”，很较着这是一种尊称，正如脂砚斋所说“每见大师民风多有小童称少主妾曰“姑姑”“娘娘”者”。不然这一句“好女人”未免有点不尊敬之嫌！
两人并肩走到正房厅前，门首丫头打起帘子，炎无忧抢先提起裙子抬脚跨了出来，慕汐颜随后也提裙进入了房中。
后，婆婆罗氏发话让两人左边客位椅子上坐了，底下丫头捧上茶来。两人吃了几口茶，将茶盅放下后，便听得炎文贵说：“此番媳妇儿嫁出去后，果如张真人所说，我家大姐儿自你进门至今才七八日，竟已是大好了。我们阖家高低甚为欢乐，这都多亏了媳妇儿。”
据清朝文史家赵翼《陔余丛考》称“宋时闺阁女称小娘子，而蜜斯乃贱者之称”，为大师闺秀所忌。宋朝钱惟演《玉堂逢辰录》中，记有“掌茶酒宫人韩蜜斯”。由此可见，“蜜斯”初是指宫女而言；南宋洪迈撰《夷坚志》又记录：“傅九者，好使游，常与散乐林蜜斯绸缪。”“林蜜斯”是个艺人。苏武也有《成伯席上赠妓人杨蜜斯》诗，此诗是赠给妓女。可见宋朝妓女也称为“蜜斯”。宋、元时姬妾也常被称为“蜜斯”。