“这话问得好，实在想要补全不太能够，但如果要编出靠近当年舞曲的曲子，我还是做获得的。此曲约成于公元718～720年间，其来源有三种说法：一是说玄宗登三乡驿，瞥见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作。
“为何？”
这件霓裳羽衣制作得非常标致，不过并非浅显的衣服，而是看起来更像舞女穿的，但即便如此，仍旧讳饰不住柳梦寻的那种崇高气质。
张天元倒是没想那么多，此时的柳梦寻，就仿若那洁白斑斓的莲花，可远观而不成亵玩焉，如果有人动了歪心机，那真得是一种轻渎了。
最首要的是，现在的男人不会轻视如许的女人，他们会带着赏识的目光去看，去察看。
有人说人靠衣装马靠鞍，但是张天元却以为，一件衣服是否都雅，还是要看破它的人如何。
“想必在坐诸位都传闻过《霓裳羽衣舞》，这是大唐乱世期间的歌舞，安史之乱后失传。南宋年间，姜夔发明商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片段还保存在他的《白石道人歌曲》里。这但是唐朝舞曲的集大成之作，至今仍无愧于音乐跳舞史上的一个灿烂的明珠。”慕容老板笑道：“现在天，小柳蜜斯为了给大师扫兴，当伴舞一曲，便是这《霓裳羽衣舞》。”
当代人当然不像古时候，古时候安息大师闺秀是绝对不会在那么多人面前演出舞曲的，那样的女人，在古时候但是被称为**女子，或者更好听一点，那也是“伎”。
“你这家伙，真是为老不尊啊。”李老摇了点头，他是看不见，这话里头多少有些妒忌。
他那本来就又黑又亮的常发，此时扎起了唐朝女人的发髻，是那种活泼敬爱的感受，而非贵妇，白玉般精美的面庞上，闪现了一抹红晕，的确我见犹怜。
“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。这是当年描述玄宗和杨玉环在华清池共奏霓裳羽衣的场景，不晓得本日，是否会有如此感受呢？”张天元看着柳梦寻，这个女人当比杨玉环毫不减色，放在当代，说不准那也是几大美女之一了，但舞跳的如何，另有慕容老板的曲子编的如何，那还得看过以后才气做出结论来。
慕容老板叹了口气道：“何尝轻易啊，自这宝贝失传以后，便再也没有人找全过，我何德何能，又如何能够将它补全？不过即便只是片段和残篇，仍然能看出当年的繁华与乱世之感，小柳蜜斯曾经在我这儿学了将近一年的时候，将这舞曲学会，本来是用来给他爷爷祝寿的，不过啊，本日你们可要大饱眼福了。”
明眸流转，巧笑嫣然。
第三种则折中前两种说法，以为此曲前部分（散序）是玄宗瞥见女儿山后悠然神驰，回宫后按照胡想而作；后部分（歌和破）则是他接收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的调子而成。
霓裳羽衣，傲视生辉。
第二种说法例是按照《唐会要》记录：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石体例，变动了一些西域传入的乐曲，此曲就是按照《婆罗门曲》改编。