“这话问得好,实在想要补全不太能够,但如果要编出靠近当年舞曲的曲子,我还是做获得的。此曲约成于公元718~720年间,其来源有三种说法:一是说玄宗登三乡驿,瞥见女儿山(传说中的仙山),触发灵感而作。
“为何?”
这件霓裳羽衣制作得非常标致,不过并非浅显的衣服,而是看起来更像舞女穿的,但即便如此,仍旧讳饰不住柳梦寻的那种崇高气质。
张天元倒是没想那么多,此时的柳梦寻,就仿若那洁白斑斓的莲花,可远观而不成亵玩焉,如果有人动了歪心机,那真得是一种轻渎了。
最首要的是,现在的男人不会轻视如许的女人,他们会带着赏识的目光去看,去察看。
有人说人靠衣装马靠鞍,但是张天元却以为,一件衣服是否都雅,还是要看破它的人如何。
“想必在坐诸位都传闻过《霓裳羽衣舞》,这是大唐乱世期间的歌舞,安史之乱后失传。南宋年间,姜夔发明商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片段还保存在他的《白石道人歌曲》里。这但是唐朝舞曲的集大成之作,至今仍无愧于音乐跳舞史上的一个灿烂的明珠。”慕容老板笑道:“现在天,小柳蜜斯为了给大师扫兴,当伴舞一曲,便是这《霓裳羽衣舞》。”
当代人当然不像古时候,古时候安息大师闺秀是绝对不会在那么多人面前演出舞曲的,那样的女人,在古时候但是被称为**女子,或者更好听一点,那也是“伎”。
“你这家伙,真是为老不尊啊。”李老摇了点头,他是看不见,这话里头多少有些妒忌。
他那本来就又黑又亮的常发,此时扎起了唐朝女人的发髻,是那种活泼敬爱的感受,而非贵妇,白玉般精美的面庞上,闪现了一抹红晕,的确我见犹怜。
“天阙沉沉夜未央,碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。这是当年描述玄宗和杨玉环在华清池共奏霓裳羽衣的场景,不晓得本日,是否会有如此感受呢?”张天元看着柳梦寻,这个女人当比杨玉环毫不减色,放在当代,说不准那也是几大美女之一了,但舞跳的如何,另有慕容老板的曲子编的如何,那还得看过以后才气做出结论来。
慕容老板叹了口气道:“何尝轻易啊,自这宝贝失传以后,便再也没有人找全过,我何德何能,又如何能够将它补全?不过即便只是片段和残篇,仍然能看出当年的繁华与乱世之感,小柳蜜斯曾经在我这儿学了将近一年的时候,将这舞曲学会,本来是用来给他爷爷祝寿的,不过啊,本日你们可要大饱眼福了。”
明眸流转,巧笑嫣然。
第三种则折中前两种说法,以为此曲前部分(散序)是玄宗瞥见女儿山后悠然神驰,回宫后按照胡想而作;后部分(歌和破)则是他接收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的调子而成。
霓裳羽衣,傲视生辉。
第二种说法例是按照《唐会要》记录:天宝十三年,唐玄宗以太常刻石体例,变动了一些西域传入的乐曲,此曲就是按照《婆罗门曲》改编。