分歧于其他昙花一现的邪*教邪*法，佛教具有完整的宗教理念，且从善心正念解缆，佛法可谓堂堂正正之法，不惧质疑。
而禅宗为了证明自家也是佛门正统，源远流长，就往回倒翻几代，找个天竺和尚当祖师――达摩。
就这么一代代无声胜有声，折腾了两三百年，禅宗的各种修持体例及实际终究垂垂完美了。
而石之轩，恰是奉师父之命，一大早从大门开端一一观赏测度这些画作，体悟画技……
当然，曾经通读过少林寺统统藏书的石之轩，现在在禅宗佛法上的实际成就，恐怕比之道信这位禅宗四祖也不差甚么了，只是不会此世禅宗的嫡传武功罢了。
不过，道信是三祖僧璨的衣钵弟子，而道显恐怕勉强只算是入室弟子，二人在佛法修为、武功修为及职位上都没得比，现在道显更能够是道信的直系部属。
何况，因梁武帝的忘我奉献，南朝佛法极盛，仅这建康城四周的梵刹便有七百余座，已成此地最强大的力量之一。
达摩本人或许佛法武功俱佳，但是非论如何看，完整的禅宗传承跟达摩都没直接干系，只是后辈开辟者们为了让本身的黑货发扬光大，能够永久传播下去，都可劲儿把黑货的来源往达摩头上扣，以加强压服力罢了！
石之轩站在一座寺庙前，倚着寺庙一侧的门轴，哈气连天的斜眼瞥着另一扇门。
石之轩已经模糊发觉，张僧繇之以是不顾安康城深处兵荒马乱当中，急着带他来此，就是要尽快开端传授他花间武学。
然后慧可就归去自在阐扬，因他是地隧道道的中土人，且四十岁前一向研讨儒学及老庄易学，自在阐扬也不太能够无中生有，就只能从儒学及老庄易学中多多鉴戒！
非论侯景、陈霸先、王僧辩等野心家如何放肆，也不敢听任兵卒来骚扰一乘寺这般大型梵刹，不然就是捅了惹不起的马蜂窝！
换而言之，石之轩已有九成掌控能够肯定，此届花间派的‘护派尊者’就在安康城四周，乃至很能够就在局势严峻的安康城内！(未完待续。)
以是石之轩师徒借居寺内后，颇得平静，再反观六七里外整天惶惑、黑云郁郁的建康城，只觉寺庙一堵红墙之隔，竟似有世外桃源与烽火疆场之分，更对佛门权势之赫赫声望心惊不已。
自他被裴氏兄弟转手给张僧繇，至今已有两月。师徒二人在北方闲逛了一圈以后，一起南下流历，于昨日达到建康（南京），来到这建康城西北六七里的一乘寺。
张僧繇既然没有开端传授他花间派的上乘武功，也就没来由制止他自行修炼，或是修炼别派武功，只在看清他修炼极有分寸，既不胡作非为，也不贪功冒进以后，便听任自在。
当下二人一齐进寺，直奔大雄宝殿而去。
自数年前侯景造反，饿死梁武帝后，这梁国京师建康城一向都是风暴中间，局势严峻，张僧繇本在南梁朝廷挂了个闲职，为直秘阁知画事，官衔乃是右军将军、吴兴太守一级，虽不当真掌权管事，却也藉此混个室第华丽、花消不缺。
毁灭仇敌的最高境地，不是将仇敌击得灰飞烟灭，而是将仇敌变成本身的狗！”
其实在石之轩看来，禅宗之法，最较着的特质是在于夸大内心的自证，而这类自证，和庄子的坐忘、心斋和朝彻是如出一辙，这与天竺传来的本来佛教及其他佛门流派的特性儿很分歧，反倒像是披着佛教皮的玄门！