这是二人招招式式都施加了极深厚的内力，碰撞荡漾之下，皆不能随心收敛劲气而至。
在外人看来，左冷禅右手持剑，使出炉火纯青的嵩山快慢十七路剑法，左手更拳掌变更，尽展大嵩阳神掌之威，招招阳刚威猛，与任我行战得不相高低，难分难明，但实际上，左冷禅却在悄悄叫苦，只觉出招愈发滞涩，已渐生后继乏力之感。未与任我行照面之前，他也曾用心汇集过任我行的“战绩”，不止一次的预算过任我行的表里气力，固然他悄悄承认任我行武功高强，让他极其顾忌，但却毫不以为任我行是不成克服的！乃至，就算方才他亲眼瞥见岳不群被任我行追得狼狈逃窜而来，也只以为那是岳不群用心不良，决计保存气力之故。直到现在，左冷禅才不得不承认，畴前他确切小觑了任我行，起码是将任我行的内力看低了两个层次，反而任我行在拳脚招式上的成就倒是还在他所猜想的范围，乃至还稍稍有点儿“高估”，任我行竟出招时竟不能邃密的掌控内劲，乃至劲气散而不凝，非常功力只阐扬出七八分的能力！
如此一来，四人的武功孰高孰低，倒是需求实打实的较量一番，才气真正分出强弱胜负。
岳不群与东方迷一旦尽力脱手，自是以快打快、以攻对攻，各自极力图夺先机，因此杀招连缀，惊险非常。
四人捉对厮杀，渐入鏖战，一时候掌力震彻，剑气吼怒，阵容越来越大。
五岳诸剑法中，泰山剑法堂皇沉稳，正中藏奇，恒山剑法阴柔松散，绵里藏针，嵩山剑法堂堂正正、气势森严，衡山剑法快速凌厉，变幻奇诡。此四派剑法都经历过数百年传承，千锤百炼，已是各擅胜场，难分高低，又能够四派所用长剑的特性而简朴概括为阔剑刚正、柔剑绵密、重剑霸道、轻剑奇特，虽不能说是各走极度，但在剑意剑理上也有极重的范围性偏向，并不能很好的吸纳融会别的门派的剑法招式，就像衡山剑法与嵩山剑法美满是两个极度，而泰山剑法与恒山剑法也是格格不入，底子没法相容。而华山剑术却讲究“正合奇胜”，所谓“正合”，即为堂堂正正、浩浩大荡，攻则以势压人，气吞江山，守则安稳如山，坚固不拔；所谓“奇胜”，即为出其不料、剑走偏锋，攻则迅捷奇诡、险招制胜，守则变幻无穷，幽深难测，“正合奇胜”更得要正中有奇，奇中有正，正与奇转化流利、变幻天然，符合一心，即为正奇相合，更进一步乃至能够达到道家至理中刚柔相济、真真相生的绝妙境地。不得不说，若以剑意剑理之广博高深而论，华山剑术确切稍胜其他四派一筹，最起码能够很大程度上吸纳融会其他四派剑法的部分精要。但实际上，华山历代弟子，罕见妙手能够真正将“正合奇胜”之要旨贯十足透并完整应用到剑法当中，才使得华山剑法最精微奇妙之处未能阐扬得淋漓尽致，威名止于和其他四派齐平。
既然已经晓得东方迷所精通的剑法路数颇多，且皆快极诡极，窜改莫测，岳不群就毫不踌躇的挑选了利用华山的希夷剑法、玉女十九剑、衡山的百变千幻云雾十三剑的剑招应对，间或异化着些许暴风快剑、回风落雁剑、天长剑法、泰山十八盘等剑法的精美招数。诸般剑招虽杂，但却变幻无端，流利天然，并且内里剑意无不深蕴华山“正合奇胜、险中求胜”之神髓。