毕竟是第一场比斗，各派妙手都非常存眷，细细揣摩二人的剑法路数，与各自印象中的华山、恒山剑法比拟对，试图窥得二派剑法的些许精华。
好半响，还是泰山天门看不过自家师叔们畏畏缩缩的软弱嘴脸，决然大声道：“众位既然定见不一，无妨还是遵循我五岳的老端方，比武斗剑，胜者统领五岳，对战魔教任我行！”
恒山虽属佛门，但女尼们力量本就不如威猛男人，便分歧适修习佛门支流的阳刚雄浑武功，以是恒山武功更偏近道家流派的阴柔气势，剑法亦是戍守反击，守则绵密不断，圆润松散；攻则出其不料，避实击虚。如此，于实战能力而论，恒山剑法不免凌厉不敷，难以有效制敌，因此绵里藏针诀便即应运而生，以弥补不敷。
嵩山校场平坦大气，长宽起码千余步，足以包容一两千人同时演武，兼且青砖铺地，巨石为台，四角还备有一重重古朴粗暴的兵器架。放眼环顾，非常威武不凡，恢宏肃杀，岳不群从中感遭到左冷禅近乎傲慢的自傲，以及气吞江山的澎湃野心。
如此一来，定逸只用恒山根本剑法天然有所不敷，便也转用恒山的上乘剑法――万花剑法。并且，万花剑法以圆转为形，绵密见长，暗含阴柔之力，固然凌厉不敷，但却最是长于戍守。此时定逸一经用出，便即招招成圆，剑光缓缓分散，如重堆叠叠的莲花绽放，将成不忧的连缀不竭的锋利剑光紧紧挡在剑圈以外，随即更偶有剑招出其不料的反击。
此诀顾名思义，就似棉团里藏着钢针，悄悄碰触则如触软绵，涓滴无碍，而一旦用力触击，则必绵尽而针现，天然遭到针扎般的反击，用力越猛便受伤越重。若就运劲使力而言，此诀便已是对阴柔劲力的一种高深的御使之法。不但仅如此，这绵里藏针诀更精美的是，心法立意于佛家因果报应、业缘自作、善恶由心的修行至理，如有佛法高深，澄静空灵者运使此诀，阴柔劲气便如臂使指，自但是然意于气合，不但功力耗损极低，并且能力与凡人运使时毫不成同日而语。
场中世人一时无声，似在游移，或是不想当出头鸟。倒是天门身边的玉矶子、玉罄子师兄弟齐齐面露不悦，合着他们二人废了半天唇舌，却被天门一句话打回本相，由此更加忌恨天门。
成不忧功力耗损不轻，自忖有力再战，便干脆的拾起家边的长剑，双手归还给定逸，随即二人齐齐出场，各自回座。
半晌，还不待正在相互互换眼神的四派主事人同一定见，上首的左冷禅倒是俄然站起，大声应喝：“天门师弟此言有理，我等武林中人论事，空口大言怎及得刀剑拳脚管用。五岳盟主之位合该有能者居之，在坐诸位只消有人胜得过左或人手中铁剑，这盟主之位左某自当拱手相让。如果无人胜得左某，那明春与魔教之战，诸位当以我嵩山派马首是瞻，不得推委！”
咚咚咚・・・