此中，石之轩所熟谙的三论宗、露台宗、净土宗的佛法精义均是由此天竺圣僧所译的经籍为根本，生长演变而成。
当然，不管是天竺还是密宗的修行体系，都跟中土玄门一样，在真正的修行体例里可劲儿注水，灌的恰是招揽信徒的宗教思惟。
陆鲨道：“人家是外出云游的禅师，当然会在各地寺庙挂单落脚，你只消去通往蜀中沿路上的寺庙探听一番，便可获知禅师的行迹了！”
至于近两百年前的这位鸠摩罗什圣僧，幼年精进，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，穷究妙义，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，梵学成就极深。博通大乘小乘，精通经藏、律藏、论藏三藏，并能谙练应用，掌控自如。
岳山稍一游移，终是不甘就此吃转头草，摇了点头，“再等等吧……”复又盯着陆鲨道：“倒是你个肮脏鬼，明显不信佛，还一口一个禅师长禅师短，真是惹人发噱！”
这里的“佛与众生互融”、“意观本尊”、“与本尊一体化”，此中“佛”与“本尊”非是详细某个信奉佛陀，而是精力意味，实在就是“真如”与“本心”。
在主殿群成行成阵之旁，万千竹树中耸起一座高塔，份外具有气势。
有相三密，佛与众生互融，入于瑜伽境地，众生身结印（身密）、口诵真言（口密）、意观本尊（意密），此即有相三密。
除了藏经重地，寺中其他殿堂皆可任他观光。
其间说来繁复，实则与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。
臻至“赋性真如”，成无上正觉，便是即身成佛。
陆鲨鄙夷的看着他，“别觉得统统人都跟你一样傻瓜脑袋，要不是我机警，以实际施意向禅师表白歉意，现在哪另有命坐在这里？
其间各种，修行者犹要仁者见仁，智者见智，不然只是进入宗教为道奴、佛奴，而非修真者。
石之轩非是徐子陵那种甚么都不明就里的野门路，天然晓得遵循鸠摩罗什亲绘抄本所制的这五百罗汉泥像究竟代表了甚么。
也正因如此，五百罗汉的肢*体行动也反过来包容了鸠摩罗什的至高瑜伽成就。
大殿泥像列举，分作两组，中心是数十尊佛和菩萨，以居於殿心的千手观音最为谛视，不但宝相寂静，且因每只手的形状和所持法器无有不异，令人生入迷通泛博，法力无边的感受。
先人从他翻译的无数经籍中找出武学事理或许难之又难，可从他屈指可数的绘画、雕塑中悟出武学精华倒是很有能够。
寺内众僧皆已回房参禅，唯余石之轩盘膝千手观音座下，奥妙灵觉伸展开来，将五百罗汉的奇姿妙态、庞大指模一齐映入脑海，无一遗漏，无分前后，亦无分主次。
这与中土的“天心”与“我心”，天人合一并无二致。
若不能获得弥补根底的上乘法门，最多十年，他的身材就会开端走下坡路，终会落得五劳七伤，武功不废而废……
基于有相三密，佛之三密加护摄持在众生之三业上，称为三密加持。佛之三密与众生之三密呼应融会，称为三密呼应（三密瑜伽）。另如修者与本尊一体化，当身便可成佛，称为即身成佛。
大石寺由庙门殿起，接着是天王殿、七佛殿、大雄宝殿、藏经楼等，殿堂重重，虽及不上三论宗栖霞寺、禅宗定山寺的布局庞大，外型美好，但亦是宏伟绚丽。