宁道奇不觉得忤的笑道：“石兄少年得志，有此不将天人桎梏放在眼内的自大，放纵本身徘徊于存亡胜负之间的尘凡万象，亦是人之常情。
之以是在脱手掠取宝璧之前，说甚么超脱存亡、成仙了道，非论再动听，毕竟也不过是为了不战而屈人之兵，尽能够的增加胜算，以最小的代价击败敌手，夺得宝璧！(未完待续。)
不像道门自有治国理念和体例的传承（黄老派、杨朱派），一旦道门在朝、在野过于失势，就很能够威胁到儒家的主导职位，从而迎来儒家支流（门阀士族）的打压。
佛门之以是频频压过道门一头，更受统治者喜爱，其一便在于佛门在弹压异端派系（魔门）之时，远比道门更卖力，慈航静斋、净念禅宗恰是此中榜样。
存亡之间的惹人魅力正在于此，就像一个出色无伦、刺**激非常游戏，以生为始，死为终。由成孕开端，游戏开锣，我们全情投入，演尽了悲欢聚散，在成败之间，健忘了本身只是过客的成分。
这点特别使得一样出身道门的石之轩很有产生共鸣的打动，但却给他以无上毅力斩灭邪念，不为所动，保持着浑然忘我的顶峰状况！
牛毛细雨乘风而至，纷繁扬扬。
正可谓成仙了道是抱负，追名逐利是实际！
阵阵冷风不住吹拂，平如镜面的碧湖渐起波澜，并有越来越大的趋势，小舟随波泛动，斜斜漂流。
风雨越来越大，石之轩的护体劲气已凝成气罩，不让雨势粘身，投向宁道奇的视野给厚厚雨幕不住隔断，但催发至极致的灵觉却仍旧舒展着对方。
毕竟，在这充满大天然造化瑰丽，好像人间瑶池的灵秀山川间，尤显得他所说的生命之谜、仙道缘法充满难以言喻的可托度和吸引力。
石之轩把重视力从侧方远处的梅花鹿群里扯返来，哑然发笑道：“道兄把废话省归去吧，成不成仙，鄙人自有计算！
就像宁道奇对寇仲脱手那次，放水不说，还出言指导寇仲的【长生诀】，只要纯真的寇仲才会信赖这只是前辈对后辈的提携……
如果此时脱手，本身并无掌控赛过他，夺得和氏璧，无妨持续规劝，看他是否会怫然不耐，暴露马脚……
一样，如果本身看【慈航剑典】看得吐血，吃了闷亏，本身也必定会在替慈航静斋脱手对敌时不着陈迹的放水，将这闷亏还给慈航静斋，恶心归去。
的确，佛道高人等闲不为外物所动，但这只是世上绝大部分“外物”尚不敷层次使其心动罢了。
当然，实际环境是，当世的绝大多数妙手们不但不对朝堂、权势、名声等等避之不及，反而趋之若鹜，道佛高人们只不过是多了块狷介面纱，犹抱琵琶半遮面罢了。
表现于实际里，便成争天下的国度大事，谁能夺得政权，便能够实施本身的一套体例；表现于江湖上，便是正统派系与异端派系之争。
其二则是佛门毕竟是外来者、厥后者，错过了百家争鸣的大海潮，未能生长出一套行之有效的治国理念和体例，佛门思惟止步于共同当权者安抚费事百姓的教诲职位。
而现在，石之轩身上就携着和氏璧这个令宁道奇也为之动心的珍宝，刚好正邪不两立，宁道奇连“为天下万民着想……”的标语都省了。
似我等这般修行之人，毫不是贪恐怕死的人，只是不甘屈就于存亡，但愿能在这有限的生命内，即便作困兽之斗也要超脱存亡。