最香艳的就是男女双修大法，大抵就是男女两边互换淬炼精元真气，以阴阳和合之理，调度和增加本身真气，以求速成。但是，男女两边在双修前最好都要练气根底安稳，最好二人还要修炼同根同源的功法，双修时二人精气神尽量交相和合，才气达到最好结果。至于男女两边根底不牢或者是干脆就是采补，那就本末倒置，落了下乘，不但结果不佳，反而会使本身不知不觉中元阴元阳受损，真气驳杂不堪，毕天生绩有限！
而才干高绝者常常会创出一些奇异玄功来求速成，如天龙中清闲子的北冥神功，便能够让初习武功之人跳过蓄养精元、炼精化气这两个步调，直接盗取别人之真气来充满本身之气，让本身材内真气强大到无以复加，从而成为绝顶妙手。但是，六合万物冥冥中自有均衡，北冥神功既然能够让人平白省却二三十年的苦修，此中遗留的弊端天然很大。而实在，每个修炼内功之人所修出的真气都不是纯真的无形气流状能量，真气中除了异化着武者炼精化气时残留的些许精元，还悄悄包含武者本身千锤百炼的一丝精力意志。北冥神功固然大要上能够吸纳别人的真气融会为本身的北冥真气，但这些得自别人的真气却没法完整完整的与本身融会为一，会或多或少的留下一丝不易发觉的隔阂。用北冥神功接收别人大量真气后，即使体内真气澎湃非常，但对于真气的利用，却极难达到“气随便转”、“气与心合”这些练气妙境，就像段誉，他偶然用不出真气，除了他对内功不熟的启事，也有北冥神功后遗症的影响。最最关头的是，利用北冥神功接收别人真气之人，一则本身没如何苦苦打熬精元，炼精化气，导致本身根底不牢，气血精元虚壮不实，二则在停止练气化神的过程中，因为得自别人的真气与本身的“神”有隔阂，难以真正融会转化，三则吸来的真气中异化着其原仆人的精力意志，会停滞本身练气化神，更会净化本身神意的纯洁。这三者都会大大迟延练修炼北冥神功之人练气化神的效力和速率，需求破钞大量时候苦修来一一处理这些隐患，使得前面省却的二三十年苦修时候在练气化神这一步上又还返来十多年！
除了日日勤习技艺以外，岳不群也正式跟从赵先生学习儒家学问，这倒不是岳不群至心想入仕为官，而是因为，中汉文明从秦汉、魏晋、隋唐、宋元乃至现在的明朝，道、儒、佛三大教派垂垂异化不清，相互影响极深，在某些思惟上能够相辅相成，珠联璧合。岳不群修行道家内丹练气之法日久，垂垂发明，如果只想成为少林刚正和武当冲虚如许的顶级妙手，本身只需再苦练华山武功十几二十年，内功和剑术更加深厚谙练便可达到，但若要达到笑傲前期东方不败微风清扬的那种绝世妙手境地，仅仅只是死学硬练华山武功是绝对没法如愿！
气满，则功力真气浑厚，一招一式劲气沛然，对于速率和力量都有必然程度的加成。
冬去春来，眼看仲春将近，岳不群也要前去都城插手礼部会试。
在岳不群看来，道家和佛家都是性命双修，但道门和佛门的武功前期都会侧重于修命，直到修炼到较高境地才反过来侧重修性。比拟之下，儒家则从始至终都比较侧重修性，至于练武摄生不过是浅尝辄止，强身健体便可，而儒家修心养性则更加轻易入门，符合实际，能够尽快打仗天人合一的妙境！