娄昭君袅袅进殿，一手持着装满晨露的竹筒，一手捧着挽成漏斗状的碧绿荷叶，内里盛满五颜六色的各种花瓣，芬芳芳香油然满盈开来。
月白背影真如不动，语出禅唱，“若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道。不取你精通经论，不取你贵爵将相，不取你辩若悬河，不取你聪明聪明，唯要你真副本如。要眠则眠，要坐即坐；热即取凉，寒即向火。”
你可要早做筹算……”
这禅唱不但话里隐含令人轻易明白的聪明，最短长处是能把声音直透心底深处，令他不由自主地咀嚼此中禅意。
御书房密仪结束，石之轩策马出了宫门，径直赶往独孤府，一起目光闪动，“现在看来，宇文邕在灭佛之事上是要一条道儿走到黑了。”
那代表着，佛教已不满足于作为支流认识的副角，意欲取儒家及权贵阶层而代之……而这，恰是儒家支流认识及权贵阶层所不能容忍的！
但是让他沧桑神情蓦地一变的是，这股劲气恰幸亏刺破他的护体劲气后便耗损殆尽，化为一缕柔风，只吹得脖颈他汗毛微颤。
如有若无的破风声快速逼近，一缕细如发丝、韧如钢针的劲气迅捷无伦地袭至后脑，令他顷刻忘怀难言的情怀，躲闪已是不及，唯有本能地运足护体劲气硬抗。
顿了顿，又沉吟道：“本派历代宗师也曾有过测度，【天魔大*法】作为仅次于【道心种魔大*法】的魔道精炼，虽不如【道心种魔大*法】那样能够循序渐进地由魔入道，完整改换修行者的脾气气质，但天魔功冲破第十八层的过程，一样是一种由魔入道的演变，不管真气还是精力！
实在也怪不得宇文邕不依不饶，现在齐地初平，本来他也不想节外生枝，复兴动乱，但是初春周军攻打齐都邺城之时，竟有一波“高僧”集结了三四千武僧襄助齐军保卫邺城，鼓励齐军士气，乃至放肆地带头出城与周军野战！
“从何而来，复归那边；梦时不成言无，既觉不成言有……阿弥陀佛，刘居士明显已经梦醒，何必非要自欺欺人，对残梦余韵恋恋不舍？”
因此在宇文邕密召重臣商讨开端在齐地禁佛的密会上，杨坚虽未直接出言同意，却也表示与他靠近的诸多文武臣僚保持沉默，使得齐地禁佛之议通畅无阻。
我总感受，魔气演变的关头另有奥妙，仿佛该在天魔气的本质上动手！”
殿堂透明，权贵满座，琴箫哀怨，悠悠不尽，可惜主唱的楚辞歌声却断断续续，结结巴巴，徒然糟蹋了宫廷乐工的大好伴乐。
只盼搏得北周君臣一笑，能够容他多活些光阴。
长安城。
当然，独一让石之轩不测的是，他获得禅宗传来的动静，仿佛此次构造三四千僧兵的事另有蹊跷，并非出自各大圣僧或各派长老的授意，而是一些“高僧”的擅自行动。
恍忽间，他的心灵完整敞了开来，数十年来压抑着的情感毫无保存地涌上内心，沉浸在对已逝的好兄弟高欢那令人魂断的追思中，不放过任何一个片段，不肯错过任何细节。
慈航静斋、净念禅院及四大圣僧等高层或许还坐得住，但切身好处受损的泛博佛门中基层可坐不住了，铁定会结合向圣僧们试压，逼他们对宇文邕采纳武力讯断。(未完待续。)
“嗤……”
但是，不管佛教权势如何张狂，总有一条与统治阶层心照不宣的红线，一旦佛教权势越界，就会引来统治阶层的无情打压……那就是，当佛教开端构造本身的大型军事机构，明目张胆地摆布国度军政局势的时候。