弟子们没有再开口辩驳了，张良又说了乐毅与田公的故事，张良说：“乐毅将军对燕国的功绩很重，却等闲的被顾忌最后被放逐，这让乐毅将军非常的悲观，并且以为统统能征善战的将军都不会有好了局，他曾劝说子，但愿子不要老是打败仗。子军功赫赫，公然，厥后在赵国也是以被顾忌。”
颠末端数天的行路，世人终究靠近了马服城，这里是子发展的处所，在近些年里成为了邯郸郡内的第二座大城，这里已经看不出当初的马服乡邑的模样，张良在书里曾读到的关于马服的描述，跟现在是截然分歧的。在城池门口，张良再次开口说道：“子发展在这里，在厥后，子曾回到这里，想要定居在这里，安度暮年。”
他乃至还扩大了廉颇，李牧等人身上，乃至是信陵君的身上，被兄长顾忌了平生，无法死去的将军们，如果君王们能够重用这些人，他们又如何会被等闲的亡国呢？
最后，张良提及了田公，张良长叹了一声，说道：“齐国当初卖掉了田公，故而，齐国最后也就被后胜所卖掉了...”
不过，那都是畴昔的事情了，这些年来，始天子为了有效的节制广袤的国土，最上心的就是门路，各地的门路都已经被翻修过，收缩了路程，也改良了路况。年青人坐在牛车上，牛车行驶的速率并不快，在他身后，另有很多的弟子们，他们步行跟从在气候，随便的聊着天，议论着相互的政见。
士卒们看向张良的眼神都有些不对，这些镇守在马服的士卒们，一下就听出了对方说的子是甚么人，他们有些尊敬的朝着张良俯身施礼，然后扣问他们的来意，得知这些都是马服学派的学者，前来贤人故地的时候，他们非常的高兴，仓猝让开了门路，乃至自告奋勇的想要给他们带路。
能够硬是要让张良来总结实的平生，他只能说，这是一个好人。
不管走到那里，只要听到他们是马服学派的学者们，本地的百姓们就会非常的冲动，他们会说出一些不知真假的马服君的事迹，乃至每个乡邑，都有一些关于他的传说，他曾来这里给世人粮食，他曾站在这里挽救百姓，这些被石头围起来的处所就是他曾经站过的处所...特别是当重新清算乡邑城池的时候，各种关于子的处所就呈现了。
马服学派的一个首要特性就是浅显易懂，子为了让天下人能够听懂本身的学说，用了很多浅显的词汇，“天下人都是一家人”，“一小我的尊卑表现在他的行动上”，这些东西在其他圣贤的册本里可不会如此直白的写出来，只要子是例外的。当他们来到赵地后，特别如此。
“那子为甚么没有提出如许的体例呢？”
甚么马服立乡，武成仁里，乃至是一些山林，都被冠以马服，武成，赵如许的字样...那些百姓非常的热忱，要求他们住在本身的家里，拿出本身最好的粮食来接待他们，当他们为百姓宣讲马服学派的事理的时候，就是最恶劣的人都会坐下来，聚在他们的身边，当真的听着。
“子有感乐毅将军的事情，曾著一篇《乐毅论》，怒斥近似燕王赵王如许的行动，以为没有容忍之心的君王远比内奸更加可骇，像乐毅如许的将军不会被仇敌击败，却败给了本身的君主...能够看出，子对这件事，也是深有同感...”，张良又提及了君王与将军的干系，以及君王该如何包涵本身的将军。