在邬熙人的观点里，范陶岭就即是极刑犯。那处所，浅显老百姓压根就不会去，常日里提都不会提，提这个就等因而触霉头，以是。当舒劲冲说出这个地名的时候，辛悦然很惊奇，辛悦然一念叨这个地名，身边的那些陌生人，也多数吐着苦水说“百无忌讳”。
“不......我举得你还是在骗我，舒劲冲，你碰不到我，但你为何还能做到椅子上呢？遵循现有的事理，你连椅子也触碰不到呀？”辛悦然质疑道：
那中年妇女这么一多嘴，统统上了一点年纪的门客都在群情纷繁，陈述这范陶岭的可怖之处......
辛悦然也确切饿坏了，也顾不了舒劲冲了，单独点上馄饨和小笼包，一下子吃了很多，等吃完后，菜发明，一其中年妇女硬生生的坐到了舒劲冲的“身上”，舒劲冲躲都来不及，那中年妇女坐到位置上后，还嘀咕了一句道：“哟，这个位置如何这么凉呀！”舒劲冲站到了辛悦然的跟前，难堪的说道：“她看不到我，坐过来也是极其普通的！”辛悦然心中有一种莫名的难过，但并没有表达出来，而是径直的说道：“你的第一个安排是甚么？我跟着你去！”
听到如此温馨的“否定”，舒劲冲内心中顿时出现了一阵波纹，多么暖和的话呀，如果真的能够的话，我舒劲冲何尝不想跟你一辈子走下去呢？想到这里的舒劲冲，内心中不免伤感了起来......
春秋战国期间的吴越之地还是比较荒蛮的，史乘喜好称吴越广东处所的报酬“南蛮”，说到底，就是老百姓比较蛮横，有吃人的风俗，当范蠡的妻儿被杀死在范陶岭的时候，老百姓们一拥而上，食其肉，喝其血。也不晓得勾践是如何想的，对于昔日工程的家眷，杀了也没厚葬，还任由百姓为之，到最后，那边就演变成了专门杀人的处所，一杀人，老百姓就去吃人肉，喝人血，宋朝之前，那吃人的民风压根就没改过，厥后北宋灭亡，宋高宗赵构迁都临安，史称南宋。吴越之地的文明程度才得以大大的进步，可即便如此，官方还传播着吃人能治病的风俗，鲁迅先生笔下的《药》，固然是一篇抨击弊端，述国人愚笨的小说，但内里的“人血馒头”多多极少还证明着吴越之地有吃人肉、喝人血的民风。