当然，徐济宁也不成能因为没有领导而放弃进入龙虎山的动机，如何说呢？徐济宁跟那些游击队员一样，是在疆场上出世入死过的人，没有怕不怕的思惟承担，游击队员能进山打游击，那徐济宁为何不能进山采药呢？没有了领导，便能够会走比较多的弯路，会迟误一点时候，这个没甚么，徐济宁带了三天的干粮，想必这三天应当能采到充足多的草药了！
“老乡，传闻你家祖坟就埋在龙虎山，要不你带我进龙虎山看看呗？我给你现大洋。”
进山采药讲究的是轻装上阵，所带的东西没有一个是废料，都要用得上。徐济宁除了带足三天的干粮以外，还带了一把镰刀、一个背篓，另有最为首要的就是登山索。
当时候的登山索可没有现在的这么讲究，不过就是一根麻绳，配上一个粗铁定和铁锤，如果有合适坚毅的附着物，那就把麻绳的一头系在附着物上，然后本身就爬着麻绳进入绝壁峭壁，没有合适的附着物，就用粗铁钉牢固，做临时的附着物。这铁定牢固后，就取不出来了，以是粗铁钉普通要戴上3、四枚，起码能够确保攀登3、四个绝壁峭壁。如果这个山出场入的话，那粗铁钉会一向在那，采药师就不消再带粗铁钉了！徐济宁第一次进入龙虎山，粗铁钉当然要多筹办几个，另有现现在是战役期间，为了以防万一，徐济宁还随身带了一把手枪。(未完待续。。)
“进山的人不是死的蹊跷就是失落未归！不能进！你不要说给现大洋了，就算是给黄金，我也不进！”
“我跟你说了，这山里不承平，我宁肯不祭祖，也不肯进山，前段时候日本鬼子还把这山给烧了，很多游击队员都被烧死在山里呢？到处都是冤魂，去不得，去不得！”
到了明清期间，一些贵重的木料有了市场代价的表现，特别是康乾乱世之前，中国有了本钱主义抽芽，商品对外有交换的渠道，坊间不再仰仗于手中作坊的单一保存体例，用上好的木料打造精彩的家具，具有必然的消耗市场。得......龙虎山得以开采发掘。当时候没有甚么林木资本的观点。大师都是不遗余力的开采，本来因为风水不好而得以“幸存”下来的龙虎山，颠末明清期间的乱砍乱伐，成了只要浅显木料和花草的浅显之山，生态被无情地粉碎，极其可惜，一向生长到抗日战役期间，很多小股的武装力量，会仰仗龙虎山险要为依托，展开游击战役，在抗日战役中，获得必然的战绩。只是日本鬼子的一把大火，将全部龙虎山脉毁于一旦。
这事说到底：盗墓者一看这山就晓得这山里有没有墓穴，一样采药师一看这山，就能晓得这山里有没有好药材！盗墓者用的是“寻龙点穴”，采药师用的就是“流气定向”，这“流气定向”如何来解释呢？“气”实在就是草药的发展环境，流气就是环境窜改，定向并非是肯定位置的意义，而是这“气”活动的一个方向，比方这风是甚么风向，吹到那边是否有巨石反对，有的话，那就在山石下必定有一种好的药材能够采摘。当然，我在这里只是举个例子罢了，在实际的采药中，决然是不会这么轻易的。这得日积月累的察看和学习，才气把握的一项技术。而徐济宁就有这么一项技术。而龙虎山恰好就是徐济宁眼中的“风水宝地”。