去过庙的人都晓得，一进庙门，起首是弥陀佛，笑容迎客，而在他的后背，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在好久之前，他们并不在同一个庙里，而是别离掌管分歧的庙。弥乐佛热忱欢愉，以是来的人非常多。但他甚么都不在乎。丢三拉四。没有好好的办理账务，以是仍然入不敷出。而韦陀固然管账是一把妙手，但整天阴着个脸，过分严厉，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发明了这个题目，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛卖力公关。笑迎八方客，因而香火大旺。而韦陀铁面忘我，锱珠必较，则让他卖力财务，严格把关。在两人的合作合作中，庙里一派欣欣茂发气象。
但可惜归可惜，奇特的事情毕竟还是产生了，笔者和郭丹丹两人刚进郎山寺，一场“准期而至”的大雨就哗啦啦的下了下来，郭丹丹光荣着说道：“呀......我俩的运气真是好极了。如果上山的速率略微慢一点，我们就被淋透了！”笔者总感受这个运气有点奇特。但不好说甚么，内里下雨，两人观光郎山寺也就并不显得很焦心。这个时候是郎山寺僧众们做晚课的时候了，一群群僧众堆积圆通宝殿。人家在做晚课，笔者和郭丹丹当然不便利在圆通宝殿里“闲逛”着，那就在圆通宝殿的门口天井中，四周观光了一下。当笔者和郭丹丹观光到一处水池的时候，郭丹丹愣在了那边......
那水池是一座莲花池，应当是郎山寺的一大特性，如果有旅客去郎山寺的话，必然要存眷那莲花池，为何说这莲花池是郎山寺的一大特性呢？普通寺庙内很少有水池，根基上都是在寺院的门口有，有做放生池用的，有做护城河用的，但在寺庙内有水池，在笔者的印象中，仿佛独一郎山寺有过。当然，挂万漏一，保不齐那里另有，只能申明笔者游历的经历还太少，让读者笑话了。
笔者和郭丹丹一边登山，一边报告着方才产生的事情，郭丹丹满心迷惑的问道：“蒋凯，刚才那小男孩是不是有点奇特呀！你用你的灵异角度≠，来阐发一下呢？”
大师看明白了吧？以是，这个昙花池中呈现的这个小佛雕像，绝对是韦陀无疑。而郭丹丹所惊奇的是：这个昙花池中的小韦陀竟然跟笔者撞到一起的那小男孩长的一模一样。(未完待续。。)
大师能够查阅一下10月3日的气候预报，当时恰好有台风登岸福建地区，以是全部华东地区都根基上处在阴雨大风的气候当中。当时笔者跟郭丹丹上郎山的时候，就是大风四起，云层很厚，才五点多的天，已然是暗了下来，笔者点了点头，对着那小男孩说道：“晓得呀！但是都路过寺庙了，不进寺庙祭拜一下，这也说不畴昔呀！”江南地区的老百姓都有一个民风：过寺庙就要进寺庙祭拜一下，过寺不拜是一种比较忌讳的行动。
韦陀他面如孺子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有才气摧邪辅正、除魔卫道。韦陀泥像有三种情势，别离代表分歧的含义：其1、韦陀双手合十，降魔杵横在胸前，这也表示合十欢迎外来的和尚在这个寺院挂单常住，这是十方丛林寺庙标记之一；其2、手中的降魔杵是触地而立，降魔杵触地是表示这个寺院资金、物质薄弱如同大地，能够接受外来和尚在这个寺院挂单常住，也是十方丛林；其3、韦陀的降魔杵则或扛于肩上，表示此寺为子孙寺庙，不欢迎外来的和尚在这个寺院挂单常住。在这里，笔者还要埋个关子，再说别的一个风趣的征象，然后再来单说这个韦陀。