李顺兴笑笑说：“不要紧，一方面双剑合璧必须两小我才气使出来，另一方面阿谁孙云我和他在一起打仗的时候也挺长，他只是偶尔使出来的，厥后再没瞥见他有甚么惊人的行动。并且我品过他，他在练武的天赋上不是最优良的，相反他在探案断案上有独到的观点。”
严达一惊说：“甚么？阿谁孙云会双剑合璧？那岂不是埋没着战力么？”
李顺兴说：“你说的理儿是这个理儿，但想的太老练了。朝廷之以是把崇虚寺升级，除了天师道以才气孱羸外，关头是现在的胡太后佞佛，你看都城大小寺院几百所，而道观寥寥无几。现在做这个争夺毫偶然义，底子不会有任何成果。再说我们道家若想赶超佛家，还需求各门各派相互结合。我看中岳的赵大侠就很稳妥实际，他晓得本身式微，能屈伸在佛教头下韬晦。前几天我和他关于玄门近况的题目做过切磋，别看他是长辈，对我提出的结合设法很承认。他一方面让我们与小天子和元子攸交好，他们对道家与佛家根基一视同仁。一方面还叮咛此次剑士比武让我们多争夺国剑名额，要不然玄门更没有安身之地。”
子孙丛林是能够吃荤，能够结婚的那种，而楼观台比较严格，后代生长成为全真教，修行糊口如同佛教一样，属于真正职业化的神职职员。
中间的弟子也正听着，不觉接着问了一句：“师叔，您给讲讲，峄山和历山咋回事呀？”
北魏经寇谦之鼎新天师道后，使天师道在太武帝期间从官方变成官刚正统。但自文成帝答复佛教后，佛教比玄门更加昌隆，玄门由此阑珊。至献文帝玄门已划归僧曹办理，孝文帝又将道观称为寺，太和十五年诏令将京都城内的道坛迁至城南，名为崇虚寺。迁都洛阳后也立道坛于南郊，建崇虚寺，置坛主，羽士，哥人一百六十人，对羽士严格考核，道术不精通或才术寒微的夺职出家，并只以正月七日、七月七日、十月十五日行拜祠之礼。
李顺兴说：“听赵大侠说过，仿佛有几个弟子他亲身传授过，但不是嫡传弟子，而是他师兄的门生。我前些天在峄山和历山的时候，曾经都见过他们。那几个门生，身上的武功比较杂，另有白猿剑法，东剑天然门的剑法。别的太学的剑击馆博士毛逵，还是北侠的弟子，和我们也算同源。他们渊源挺多，表示也不错，只是学的还不敷火候，并且他们以太学经学为主，加上练习击剑，各门功法怕没时候深悟，是以你不必对他们担忧。”
严达点点头，又问：“师叔，我刚才没重视，您说你在峄山和历山见过他们，这是如何回事？他们不在太学读书，如何跑那儿去了？”
同一时候，城西崇虚寺。
严达说：“师叔，我传闻，朝廷设置崇虚寺本来是和昭玄寺是一样道场，统归太常寺监督，昭玄寺的大统和崇虚寺的坛主的品级一样。但是现在玄门也归佛教统辖，中岳的赵坛主，却兼任昭玄寺的都维那，连副统都不是。而我们楼观，一点职务都没有，这也太不公允了。我感觉我们是不是找找太常卿，争夺个坛主的位置，或把崇虚寺从昭玄寺的统领内分离出来。”
一个弟子问：“真有女妖么？”另一个弟子说：“傻瓜，会妖术的女魔呗！”世人一阵大笑。