僧实与道房干系甚密，道房是跋陀禅师的二弟子，道法要强于僧实，关头他就守在跋陀的身边，僧实的实际设法是把僧稠保举给跋陀，只是怕跋陀已经不收弟子，便先拜道房为师。
大师见了礼落座，僧稠听了大师的先容，对慧育说道：“师弟，辛苦你了，你不但替我代理都维那的差事，还替我为了几个弟子，在少林与京师之间来去驰驱，为兄实在感激不尽。”
昙相施礼说：“师叔过誉，都是您和慧育师叔等教诲种植，另有寺内众师兄特别昙洵的帮忙，我才有所小成。”昙相宅心仁厚，对待师长几位尊敬，固然僧稠称呼僧实为徒弟，本身名义上与僧实平辈，但他仍然称僧实为徒弟，称呼僧稠、慧育一辈的大师为师叔。
《诗经?风雅?嵩高》云：“嵩高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”
僧稠来到少林寺，开端与道房开端学习正宗的少林小乘禅法。不怪僧实奖饰，僧稠公然天赋非常，很快他就把禅机融会贯穿。为了考证所学，在某一天他北上定州嘉鱼山修炼入定，不过连续数日，全无摄证。这使得他非常忧?，不知如何是好。
一日，他正念《涅檠经?圣行品》，忽遇法定禅师从泰山云游到此，见他没有贯穿妙谛，便指导他《涅檠圣行四念处法》以及系缘之大乘奇妙。僧稠服从其言，旬日摄心，入定证果，达到无欲无想境地，内功境地飞升到炼气化神六重的聚气凝外。
僧稠说：“已经有很多提出申请的了，特别明天听南侠桓闿说，他们那边更多。并且按我们徒弟等几位老剑客的商定，凡剑士比赛中获得州赛银剑的门派，有资格让门派内四重以上功力的人插手论剑，而获得州赛金剑、国剑铜剑以上的门派，另加剑士本人参赛的资格。如许算来，恐怕人选更多。以是我才请僧实徒弟带昙相来都城参赛，昙相是我们禅宗可贵的后起之秀，他和昙洵、昙任、灵询等人，都是我师跋陀一脉的但愿地点。”
法上说：“我看你们现在状况都不错，对于阿谁惠嵩没甚么题目吧，如何样昙洵？”
僧稠固然现在的身份和僧实平级，但仍然尊僧实为徒弟。僧稠所提禅宗跋陀一脉，是因为北派佛教重视参禅，而特别以少林跋陀和勒那摩提最驰名。不过自从勒那摩提圆寂，达摩来到洛阳并发挥大能后，少林禅宗闪现跋陀与达摩二人禅法共存的景象。