郑颜一边看着四周的山景已经古刹，一边等着师叔，但是左等不回右等也不回，好一会儿了，郑颜有些焦急，便顺着刚才的路跟着往回走。木板桥间隔他并不远，转过一个大殿就瞥见了，但是并没有师叔的影子。这下郑颜有些焦急，心想师叔去哪了呢？被和尚抓起来了？
郑颜右手抠了抠木柄，固然看着腐臭，不过仍然很结识的模样。因而他又把宝剑取出来，顺着木柄砍了几下，成果把大要的干土砍掉后，里边的烂木头却非常健壮，涓滴没有砍破的陈迹。郑颜说：“我往下再挖挖，看看下边是不是有根。”
郑颜说：“真是的。这里如何会有个斧头呢？莫非是他们建庙的时候丢下的？”
郑颜点头，包好月斧低头跟着张志凡往前边的院落走去。走了一个院子，郑颜俄然发明，张志凡的宝剑匣子是空的，宝剑并没有在内里，便问：“师叔，你的宝剑呢？”
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进了庙门，郑颜说：“师叔，我记得我的父亲和徒弟，都和我说过师门的风水秘术，当时师门中包含先祖郑隐，以及郭璞、葛洪这些名家。并且听父亲说过，在晋朝八王之乱前，先祖们曾经在洛阳金墉城四周遵循皇家的号令，操纵堪虞神通做法解阵和禁咒，做过封印的法阵。不过阿谁时候这里没有禅虚寺，而遵循之前的说法，禅虚寺的一带，还应当有我们先人设阵的阵法器物。”
张志凡说：“真是如许，有能够是土太干了，我们的宝剑也不该手，再说木板桥太低，我们直不起腰，用不上力。咱俩再用力推一下，看看能不能转动。”说着俩人分开摆布，再一次合力撼动月斧，但是，不管如何用力月斧仍然和刚才一样，没有任何动静。这下俩人因为又严峻，又发力，都微微冒出了汗。
郑颜说：“师叔，我俩这么发兵动众的在别人的古刹里挖东西，别转头让和尚瞥见多不好。”
走出殿门，刚顺着外墙今后边绕，郑颜眼尖，偶尔转头，俄然发明门前木板桥下水沟里，仿佛有个凸起的物件，形状像个斧子的斧头。便随口问一句：“师叔，你看，桥底下如何有个斧头呢？”
张志凡点头。刺球、七星剑、铜棍、沙鱼剑、月斧等并称为五宝，常用于安插在阵法中。刺球也叫红柑，球体四周反插铜钉。铜棍即棍上装铜钉，也称狼牙棒。七星剑是羽士施法的法器，具有斩妖诛魔的法力，施法中念咒、噀水、洒净、焚符等以法剑相共同。沙鱼剑又称骨刀，取锯鲨的嘴前齿而成。而月斧棍身木制，斧为铜铸，用于破头见血，表示净洁以及面圣的朴拙。明天这个斧头，和月斧的形状一模一样。
郑俨俄然说：“师叔，我们错了。是不是埋斧子的时候是有符咒的？我们不解开符咒，是没法搬开月斧的。”
张志凡说：“不管它，你把它取出来再说。”
张志凡说：“就是啊，我们得快点。”
郑颜说：“它还好沉呀，如何还弄个青铜的呢？铁的多健壮，还轻巧。”
孙云与昙静大师正说话的风景，崇虚寺外来了二小我，恰是天山派的张志凡和郑颜。本来，上午他们天山与昆仑山的弟子在一起练习，下午为了适应园地，分属二个赛场的弟子们，结伴到太学和虎帐看看。郑颜则由他的师叔张志凡陪着过来。到了虎帐，郑颜俄然感受四周的场景仿佛似曾了解，特别看到金墉城外，以及邙山谷口的阵势风水，和他们家传的阴阳秘术极其相仿。因而师徒二人逛完虎帐顺着山谷阵势也来到崇虚寺。