本来，孔教被汉朝立为国教以来开端昌隆，到晋朝为止一向独尊，世人也称孔教为孔教或圣教。在魏晋今后，佛教玄门流行，逐步与孔教并称三教，但孔教还是被历代君主立为底子，其他两教视为两翼，是以其正统职位还算没有摆荡。但孔教虽为国度宗教，却一向与武林界无缘，自从玄门和佛教跻身江湖后，孔教的大师贤哲们发明这是一处空缺，便商讨体比方何能影响出来。厥后颠末阐发以为若想渗入出来必须本身要主动，因而决定在教内的后辈中，提拔文武兼优的才俊，建立孔教的分教，但对外也是伶仃的教派，并正式定名为“名教”。并按其他孔教的形式设置教长和执事，相称于其他门派的教主或掌门，以及长老或堂主。
孙云非常迷惑儿，问道：“木剑大哥，你刚才说，这个故事的官方传播的，莫非不是真人真事吗？”仲图说：“根基是真的，离峄山不远，有一个村庄，里边就住着梁家和祝家的族人。不过晋朝产生的事情，已经畴昔几百年了，现在只剩下墓穴和祠堂了。”
大师顺着山路行走，只见一起起承转合、移步异景、奥妙相顾、别有洞天。一边走仲图一边说：“你们晓得么？我们现在正往上登的峄山和今早分开的方山，有个最附近的处所，那就是云雾！此处的云雾尤盛。曾经有人描述说，来去看白云，白云不知处。不过现在是傍晚，已经差了，明早你们就能瞥见。严峻的时候，伸手不见五指，劈面不见人。”仲图天生悲观，碰到这么告急的事情，仍然谈笑自如，非常平静。
不过仲图的大哥仲固却一脸忧愁，领着世人径直往上走，不说一句话。大师进山，起首路过峄阳、孤桐等书院，仲图趁便奉告大师，这里就是先圣孔子讲学的处所，大师立即寂然起敬。自向来到曲阜，大师一下子像来到书香之国，和都城的佛国完整另一种意境。
大伙听了仆人的话，感受非常过意不去，更佩服仲图的宇量，现在更不晓得是否住下会打搅仲家。仲图哈哈一笑：“别管他，我哥就是急脾气。你们随我去见见他。”
仲固说：“如果按你说的，我就不焦急了。前几天不晓得如何了，产生大事了？”“甚么大事？你说。哦，这几个长辈都是我师门的人，不消避讳。”因而仲固把来龙去脉简朴的说说。
大伙内心略微安稳，穿过大堂到后庭客堂，只见一名身才苗条，白面黑须，年约四十几岁的男人正坐在书案前舒展眉头点头感喟。仲图道：“大哥，我返来了。”
执事分东西南北四位，别离卖力讲授、教务、对外、后勤四个方面的事物。执事的提拔一样由原执事推举一人，新教长推举四人，相互比试胜者任职。候选人一样是10贤的先人。今后要建立分教，则分教的教长提拔，一样按规定履行，不过候选人能够扩大到72贤哲先人。
孔教的教主一向为孔子的嫡派先人担负，现在是三十代孔渠，封崇圣侯。为了使名教能安身江湖，他亲身规定着名教的立教主旨和教长、执事提拔，以及教众入教的的规定，并亲身完成了第一任教主和执事的提拔。名教教计规定，继任教长的提拔由原教长和四位执事各保举一名教内弟子候选人，除教长外其他执事本身能够参选。统统候选人必须是孔门十哲的后代，这十哲包含子渊先人颜姓、子骞先人闵姓、伯牛/冉姓、仲弓/冉姓、子有/冉姓、子贡/端木、子路/仲姓、子我/宰姓、子游/言姓、子夏/卜姓等，加上孔孟共十二姓。推举完成后，先由四大执事候选人捉对比试，胜者二人与教主候选人一同比试，全胜者按轨制直接定为新任教主。特别环境下，相互循环胜负不能肯定人选的时候，则需求报孔教教主来肯定。每届教长在任时候10年，与武林论剑不异，提早论剑一年更选。