调和则是唐军遭到了带路党的热烈欢迎，两军于扎陵湖联欢，共度夜晚的场景。
契苾明和程伯喜听军令赶到，他们是预定的逻些留守将领，至于韦晞和李谨行，他们则筹办明天门路宁靖后回转洛阳。
一句话激发全场颤动，人报酬他这高程度的说话而鼓掌，聆听他的发言：“军民警戒，时候供应任何胆敢应战我大唐的敌对权势，将他们以铁拳砸个粉碎！军民共建，共同生长经济，缔造夸姣糊口。”
第二个令吐蕃人吃惊的是《轰隆三太子》，把本来严厉的宗教典礼转化为活泼的风行文明，究竟上，轰隆三太子垂垂传播，在两都和唐军中有相称大的拥趸，特别是青少年特别喜好，此次唐军远征雪域，把轰隆三太子的道具都带来了。
即便如此，唐军还是保持了相称的警戒性，足足三分之一人的军队还是处于戒备状况。
逻些天然是唐军进入逻些，遭到吐蕃人的夹道欢迎，那是瞎扯蛋，究竟上唐军进城，防备深严，战战兢兢，唯恐倒在胜利的前一刻，对于任何吐蕃人的靠近都有点神经质。
正式的见面不是握手和拥抱而是举起手来，我们要查抄！
军队为大唐保驾护航，公众尽力生长经济。
演出者恰是韦晞！
听到他的发言，军民中的知识分子才觉悟这位大爷是工部尚书和登州刺史，但是宜文宜武，人们对他有了更深的熟谙。
“等她分开后，将吐蕃王宫和神庙统统摧毁，是你们的任务了！”韦晞冷峻隧道，他定下城管打算，天然当得履行，摧毁吐蕃的修建物是此中一个首要方面。
固然很多人听不懂，但人们都晓得生长经济，大家有饭吃有衣穿有得住！
第三个欣喜则让统统人初次听到拉萨，意为佛地，由歌曲《回到拉萨》导出：”回到拉萨，回到了布达拉（布达拉宫由阿谁干部所建）……”
天路揭示了唐兵工程兵构筑天路的艰巨景象，工程兵们持锄执铲，艰巨把门路道到了逻些。
韦晞亦笑道：“同喜！同喜！”
祭奠先祖、洒扫天井、停市停业，贴换桃符、张灯结彩，固然在外，唐人照过春节，还动员了其别人同过春节。
出师归纳了唐军在大非川誓师出征的景象，揭示了将士们充满信心，雄纠纠气昂昂迈上征途。
公然，赞普就是吐蕃的神，连上天都那么与众分歧！
“长巴约等人（处所气力派）我已经和他们说过了，他们表示不反对，至于论弓仁，麴萨如有甚么本领打败论钦陵，他败在赞普手上，我们已经帮他报了家仇，并且也不是麴萨若杀论钦陵，论弓仁如果没看到这一点，那真是在理取闹，他的程度不过如此了。”韦晞不觉得然隧道。
在唐朝，到了年三十晚，宫廷会停止大型的大傩典礼，是一种驱除瘟病的科学典礼，而逻些则有春晚。
……
还分出了部分将领，插手开释仆从、唐人新移民的新年个人就餐和年夜饭，过得非常充分。
晚八时，在吐蕃王廷豪华的上演神戏的剧院里，遭到聘请的唐军将士们、开释仆从代表、新移民代表和归化吐蕃人代表群体等八百人，济济一堂，旁观《春节联欢晚会》。
春晚节目是每个有幸演出的演员都竭尽其能，有唱歌、跳舞、兵器、拳法演出、戏耍等，此中有三大欣喜。