天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
宝雨宝云无数种为祥为瑞遍寂静
慧真看了看两枚指环,除了环内的字,一模一样,他将指环交回给林杨二人,说道:“老衲活着间虚度了七十五年,却从没传闻过此事。我只知杨求乾大侠是华山派的一名高人,却不知他家属中保护着甚么奥妙。不过杨大侠曾说这事事关武林安危,以他的为人见地,这事确切干系严峻。可惜杨少侠为护本寺经籍,英年早逝,这个奥妙估计也没人得知了。”想到杨锦时,慧真不由叹了一口气,说道:“阿弥陀佛。”林萧三民气中哀伤之情也又升了起来,林煜忍不住流下泪来道:“不知杨爷爷现在如何样了。”杨云风听他说完,想起那日在杨家掌时听林萧论述旧事时,曾悄悄发誓要庇护叔叔和爷爷,眼下他二人却一个命丧鬼域,一个存亡不知,本身只能轻易偷生,想到此处便“哇”地一声大哭出来,边哭边从怀中取出一本书来,双手捧向慧真,哭道:“请方丈大师,教我上面的武功!我学会今后,要杀便那些大恶人!为爷爷和叔叔报仇!”
杨锦时,慧嗔,慧仁等人的尸身停在大雄宝殿正中,四周坐了三十三个和尚,此中更有慧心、慧渡、慧难等高僧,众僧皆双手合十,虔诚为他十人超度。杨云风三人坐在杨锦时身边,均想着杨锦时生前与本身曾经的欢歌笑语,历历在目,时不时流下泪来,也不敢大哭,怕杨锦时听到哭声留恋人间,去不了极乐天下。林萧心想:“锦时兄弟生前一向在保护我们,本身却从未为他做一件事。”便对身边的慧心说道:“大师,我也想和众位高僧一起超度杨兄弟,可我是六根未净之人,且不通佛法,不知可否念佛为他超度?”慧心笑道:“佛陀曾言‘如人以手,指月示人。彼人因指,当应看月。若复观指觉得月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指。’”林萧道:“弟子痴顽,不知所指。”慧心道:“指是佛法,月为佛性。”林萧沉吟半晌,道:“心中有禅,则坐亦禅,行亦禅,睡亦禅,不时到处皆为禅。”慧心道:“施主很有慧根。”说罢送了他一本《地藏菩萨本愿经》,林萧翻开经籍,便开端朗朗念叨:“顿首本然清净地无尽佛藏大慈尊
连续六日,众位高僧和林萧为十位逝去者超度,林家父子和杨云风固然仍然深色哀伤,但已经不像前几日以泪洗面了。到了第七日,众高僧还在大雄宝殿为逝者超度,慧真邀林萧三人进入方丈室,四人席地而坐,慧真道:“三位施主,我等已为杨施主超度七日,愿他早登极乐。过了本日,殉寺之人便要火化,却不知这杨施主的遗憾,如何安排?三位是杨施主的嫡亲好友,若要回家安葬,少林寺可派几位和尚,伴随各位将杨施主送回故乡安葬。”自古以来,讲究落叶归根,凡是客死他乡者皆由亲朋出钱,找人将尸骨送回故乡安葬,湘西更有“赶尸”一说,说是将尸身变成僵尸,摈除回家,骇人听闻。
我今宿植善人缘称扬地藏真功德……”
林萧考秀才之前是为童生,闲暇时也曾读过几本佛经,但觉佛经中讲的竟是为人处世的大事理,读得也是心旷神怡。但佛经中教人淡泊名利,目空万物的内容也很多,贰心想本身有妻儿照顾,若不考取功名,如何照顾妻儿,又如何支撑这个家?是以不敢多读。自从进了少林寺,耳读目染高僧们焚香诵经,却感受如沐东风,心中如回家普通温馨平和。方才慧心那段话实在非常通俗,讲的是佛主曾以手比作佛法,将玉轮比作佛性,以手指月,说的是用佛法指引众生获得佛性,如有人只故研习佛法,而不进步本身佛性,那么既落空获得佛性的机遇,又不会真的进步本身的佛法。林萧作为一个俗家之人,一点就透,随即想到那句“心中有禅,则坐亦禅,行亦禅,睡亦禅,不时到处皆为禅”,这句本出自《禅经》,讲的是人如有佛性,用饭睡觉也便是修习佛法,无时无刻不在进步本身的佛性。他这句答的非常精美,可见他本人倒是极有慧根之人。