但是这位北地名儒郝经的诗词工夫，倒是连留梦炎如许的南朝诗词大师都忍不住要叫一声好的。
“郝学士的琴好词更好，如果生在大宋，大抵早就东华门外唱名成为吾辈中人了。”
陈德兴抬出的是民族，郝经则用国度回敬。大蒙古海内的汉族该当忠于大蒙古，大蒙古是国，忽必烈是君父，爱国忠君乃是天经地义。至于大蒙古海内汉族人的三等人职位，则是不该该计算的。因为国度君父是高于群众的，群众应当为国尽忠，为君效力，而不是和国度君父讲前提讲报酬。在郝经的事理内里，北地汉人都是大蒙古国之民，理所该当尽忠大蒙古国，尽忠忽必烈大汗。
陆秀夫听郝经操琴唱诗的时候点头晃脑，仿佛沉浸于中，现在展开眼睛。倒是一叹：“吾曾听人言，现在的北地已经是十丐九儒，孔子、孟子之学早已扫地，如郝学士如许的夙儒。当是凤毛麟角吧？”
至于陈德兴的那一套极度大汉族主义的实际，李庭芝和留梦炎固然晓得，但也不觉得然，底子不成能拿这类粗鄙不堪的事理去和郝经辩论了。
一首五言律诗吟唱结束，琴声也嘎但是止，郝经神采淡淡的，悄悄点头请安。
郝经却容色稳定，只是笑道：“大蒙古于我北人乃是国度，大汗于我北人乃是君父。蒙前人、色目人与我北地汉人乃是兄长。蒙前人乃是长兄，色目人乃是次兄，父亲视长兄嫡子贵与庶出的季子本是人之常情，此乃长幼之序。莫非季子能够因为父母不敷爱好而违逆不孝了？
李庭芝本来一向没有说话，嘴角一向弯着，说不出的阴沉，听着这位北地大儒的话，他只是嗤的一笑：“便是得了保举也是三等汉，不过是蒙古的奴婢，何足称道？”
郝经顿了一下，进步了嗓音：“北地汉人虽是三等之人，但是大蒙古国倒是四海万邦当中头一等的国，以是我们北地汉人乃是一等国中的三等人，固然不能和一等蒙古、二等色目比拟，但是比起大蒙古以外的弱国之民，不晓得要强多少！”
说话的是留梦炎，他缓缓而道，气度文雅，面孔上还带着赏识和可惜的神采，仿佛不能和郝经同朝为官就是人身一大憾事普通。
“蒙前人和汉人，虽有高低之别，但并非不共戴天，实乃是兄弟之族。北蒙南宋，唇齿相依，亦是兄弟之国。固然有所争斗，也是为了一统四海，合兄弟之国为一，使蒙古、色目、汉人，永为一家……”
“如此当然最好！”郝经振振有词道。
琴声泛动，倒是中正平和，让人听得如沐东风，偶尔一个滑音，又如燕子抄水，溅起点点波纹。
“……子不言父过，民也勿言国之不公。因为天下没有绝对无过之父，没有绝对无公道之国。父有过不是子不孝的借口，国不公也不是民不忠的借口。为人子者当知父母哺育之恩，一饭一衣，皆是恩养，当经心极力以报。为百姓者当知国不存则民难活，只要有饭吃有衣穿就当感激国度君父之恩，不成因为别人过的比自家好一些就觉得是国度君父办事不公。”
光阴缠星节，乾坤绕血盘。控拳纷更甚，排难古来难。”
“春雨江湖夜，东风花柳寒。举头不见日，那边是长安？
而陈德兴的事理，则是将民族抬到了至高的位置之上，把民族和国度的观点合二为一，将汉族和中国划一。如此便将占有北地，对北地汉人实施压迫政策的大蒙古国至于侵犯者的职位。