刘秉忠躬身一礼：“有陛下此言，臣当亲赴辽东与陈贼辩法以破其道！”
唐元明三方，这个时候都把目光投向了科举取士！
而在这四国当中，从目前的情势来看，最有机遇介入天下的就是李璮所立的。被后代冠以“东唐”名号的国度了。
想到这里，忽必烈重重点头：“此议大善！破邪教，弘正法，乃是我大元义不容辞之责！此次不但儒家要派人去，释道二教也要出人。释家就让八思巴法王出头，道家就请清和真人出马。”
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全部中国。竟然呈现了唐宋元明四朝鼎足的奇特局面！
东唐若能击败忽必烈而有中原，便能当即获得北地儒生的拥戴，便是南儒也不会反对这个“儒家王朝”。只要南北儒生都认了李璮是李唐以后，又有驱除鞑虏之功。那么以唐朝宋，也就没有甚么不能的了。
王文统胸有成竹地点点头，道：“天然是先定名分，后收民气，再定中原，最后北取燕京了。”
以是感到蒙古武力已经难以保持对汉地统治的忽必烈要开科举，一心想要规复李唐江山的李璮期近位做天子后也要正式开科取士。而陈德兴父子也在南宋的科举轨制上脱手脚，想要以武代文拔擢起一个拥戴陈氏政权的军人绅个人来代替拥戴南宋的文人士大夫。
这科举轨制的首要目标，向来不是为国取才，只是一条给处所士绅上升并且分享政权的通道。有了这条通道，处所权势和中心便有了共同好处，中心政权也轻易获得处所权势的拥戴。
“外公，我爹爹是想开文举还是开武举？”李翠仙有此一问，实在是受了陈德兴的影响。她现在也以为大宋之败是因为文贵武轻的以文取士。
因为东唐地点的地区，恰是得之便能有天下的中原。以齐鲁为底子，左拥徐邳。右揽冀州，前抵兖豫。并且李璮运营多年，在山东根底深厚，又和北地群雄来往密切，一旦失势，北地群雄必会竞相来投。到时候中原便可不传檄而定。
将来的大元天子顿了下，又弥补道，“知己知彼，百战不殆，刘卿也不要掉以轻心，还是先让刘孝元、郭守敬二人潜赴辽东、高丽，探明天玄门真假。”
......
李翠仙的眉头仍然没有展开，他老爹李璮造反做天子的步调看起来仿佛没有甚么题目，稳扎稳打，一步步的展开。但是行事之缓，还是让人担忧。本来能够趁着蒙古内哄急袭燕京定大局的。成果忽必烈都把阿里不哥害了，李璮还在山东没有出动。白白丧失了机遇，忽必烈已经“迁都”京兆府，现在便是取了燕京，也不成能一举定大事了。
而陈德兴的天玄门是新兴宗教，陈德兴本人也不是甚么哲学家、宗讲授家，当然弄不出一大堆庞大、完整、周到的宗教实际学说。而明教因为耐久遭受朝廷打压而沦为官方底层的宗教，天然也丢弃了庞大的经义学说，采纳了简朴化、科学化的手腕，以勾引底层布衣为首要布道手腕。信徒虽多，但是要辩法讲经却不是儒家书生们的敌手。
那些只要一肚子文采，没有甚么技艺傍身的北地儒生，过得都很贫寒。李璮当然不会没出处去给他们官做……汗青上大宋开端大推文贵武轻的时候，天下已经大定，只要契丹据着燕云十六州罢了，收不回对大宋天下也没多大影响。