同时获咎了释儒玄门，便是落空了中原民气！因为此民气是跟着言论走的，而言论又是把握在儒生和尚羽士之手的……
而在陈淮清本人看来。明王降世和天玄门也绝对属于影响坏的败笔――因为明王和天玄门，都是不容于儒家之的，一样也会被释道二教所仇视。这便是同时将释儒玄门都推到了敌劈面！
天祥笑着点头：“我也正有此意，只是苦于没驰名义。”
但是在南宋，儒家根底深厚，佛教信徒浩繁，玄门更是赵家的国教，并且这教已经有了在思惟上归一的趋势――这是理的功绩，宋朝理攻讦地接收了佛教和玄门的思惟。构成了一个融会儒释玄门位一体的思惟体系。而陈德兴的天玄门对于这个儒释道位一体的思惟体系而言，就是异端邪说，就是邪教！
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以是在的动静在临安传开今后。久安堂比之昔日，更是清冷了很多。连枢密院所管的武生都很少上门了，仿佛这明王降世就是陈德兴之说，便是陈德兴异日败亡的祸端！
两人异口同声地开口道：“相公，我们可没您这么好的雅兴。安乐宰相，天下无事，就在久安堂高卧，整日读誊写章，也不晓得您如何沉得住气！我们俩都替你焦急啊，这又是天玄门又是降世明王的，到底在搞甚么？”
本来两人来访。也是为了天玄门和降世明王的事情――这两件事情在辽东高丽没有甚么，辽东就一帮蛮横人，陈德兴搞出个比萨满教灵验的天玄门就充足人了。而高丽固然流行佛儒，但是高丽国君臣现在都仰赖陈德兴。那里敢在宗教题目上违逆他？
最后一处则是陈淮清当了右丞相兼枢密使后新购买的宅院，位于西湖的西岸，靠近灵隐寺的处所，名叫久安堂。东依西湖，另有自备的船埠。西临灵隐，出了后院便有一条人迹罕至的小径能够直通灵隐寺。想要烧香礼佛倒是便利的很。
因为天玄门和明王降世的原因，中原的大儒小儒们的确不大情愿和陈德兴来往，但是想去辽东高丽走一遭的儒还是很有几个的――知己知彼，战不殆嘛！这个13世纪的儒还是有一些人情愿走出去的。
陈淮贫寒苦一笑：“吾这儿甚么时候会听吾的话？或许……他压根就没想过中原，在辽东高丽当个土天子也不错嘛。”
除了天祥常来拜访以外，久安堂的别的一名常客便是灵隐寺的大和尚九灯法师。在临安之变前，陈淮清是不如何信佛拜佛的，但是这一年多来却成了灵隐寺的常客，花掉的香火钱总有好几千贯。现在连和尚朋友都交上了。对于陈德兴所创的，陈淮清倒是压根就不信赖的，天玄门在临循分坛，他是去都没去过一次。
正在书斋中翻看一本朱熹的《周易本义》的陈淮清俄然感到一阵烦躁。将书籍一丢，俄然就闻声脚步声喀嚓喀嚓踩下落叶的声音。他顿顿，辩白了一下，俄然展颜笑道：“山，九灯，但是你们二位恶客？快出去吧！”
一处位于内靠近嘉会门，就是赵琳儿的汉国周国公主府。
“当然啦！这本书上说了，天道就是问，是宇宙万物的问，是六合间统统的问，多切磋把握到一点问，人便离神仙近了一点，只要人能切磋把握了六合间统统的问，便达到了神仙的境地……”