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而南宋的儒生，却另有一副铮铮铁骨。不会因为戋戋小利就向陈德兴和天玄门低头的。以是南宋的儒生士大夫在辩法大会后鞭策贾似道禁天玄门几近是必定的。而贾似道是江南士大夫的代表，天然不能逆流而动。哪怕他本人不同意制止天玄门，最后也只能硬着头皮上了。
陈德兴点点头，对杨婆儿道：“吃完饭就走，放一条桨帆船送你畴昔。”他顿了下，减轻语气道。“去奉告老尼姑，若宋伐唐。吾便从海上再入临安！”
“天方教，因何得以胜佛教？”
八思巴一笑，抬手斥退了身边的美女，冲贾似道道：“相公，可借一步说话吗？”
杨婆儿往普陀山而来的时候，贾似道、江万里、文天平和九灯和尚等高人。正在一座名叫紫竹禅院的寺庙内里插手宴会。宴会的仆人是萨迦派法王八思巴。
……
贾似道沉默很久，淡淡隧道：“天玄门也讲战死升天，也只太一一神，有陈德兴在，便是万众一心……”
那舞姬方才跳完跳舞，八思巴就用略带伤感的语气对贾似道说：“这个舞姬名叫阿玛波罗，是天竺波罗王朝的后嗣，如果波罗王朝还在，她就是公主啊！”
“大王，得派人去普陀山，摸清杨太后的底牌。”
“恰是！”赵复道，“唐宋不两立，中原无二主。”
大喇叭摇了点头，双手合十，诵了句佛号，道：“抽芽时不灭，待其漫山遍野时，却已经没有铲灭之力了。”
也就是说，南宋和西元才是潜伏的可靠盟友。而陈德兴的北明和李璮的东唐，却只能是同床异梦！
墨影娘一向在冷静地用饭，她老是不能适应海上的风波，又晕了一起，人都清减了些。明天上了桃花岛才算规复，胃口也好了，因而就放开肚皮大吃一顿。现在打了个饱嗝，放下饭碗开端参与会商了。
固然杨妙真的心机很难揣摩，但是大抵的方向还是能够猜测出来的。
大喇嘛底子没重视几个和尚的神采他向来没有把本身和中原的和尚划等号。因为他实际上是乌斯藏的统治者！回到高原上就是政教合一的封君。
实在陈德兴推行科学神教最大的停滞并不是北方的儒释道三家而是铮铮铁骨的南宋儒生。他们顶多就是不同意、不支撑，但是也不会强出头反天玄门。因为他们早就给女真、蒙古整治的没了脾气。
“因为天方教！”八思巴的确很体味波罗王朝的事情，因为波罗王朝灭亡以后，大量的波罗王朝的王室和初级僧侣都流亡到了乌斯藏。不过他却不会和贾似道说实话，“天竺本来没有天方教，只要佛教和婆罗门教。而戒日王朝和波罗王朝都以佛教为尊。但是天方教却从大食传来，开端时波罗诸王不觉得意，可厥后信者日众，且多有诸侯皈依。再厥后信奉天方教的诸侯建议圣战，波罗王朝节节败退，终究在数十年前覆亡了……”
说点题外话，实在西藏归并入中国在汗青上就是八思巴他们家搞成的。本来的吐蕃王国和以后的高原分裂盘据期间，西藏和中原的来往并不密切，也很难找到西藏处所权势臣服中原中心王朝的证据（就弱宋那德行，想要镇服雪域高原估计也难）。但是蒙前人鼓起以后却用威压让西藏各僧俗魁首屈就，派出了八思巴的叔叔萨迦法王班智达去凉州投降。自此西藏归顺蒙古。而厥后八思巴又在忽必烈的支撑下设立由国师（八思巴）掌管的总制院（宣政院）办理西藏事件。而八思巴本人又亲身入藏，将西藏处所政教权势分别红了13个万户，由萨迦派处所政权统领。实际上完成了西藏的同一，结束的吐蕃王朝崩溃后长达数百年的混乱局面……