闹甚么？当然是不上层次，不成气候，不登风雅之堂的封建科学活动了！
……
“愿随明王尽诛胡虏！”
从这个柳家集镇去保定路城就有一百多里，去往燕京更是有四百余里。便是平常步兵行军，没有十天都到不了燕京。现在陈德兴还带着几万百姓，再有蒙古雄师沿途阻扰迟滞，恐怕一个月都别想走到燕京。
他们……还在挣扎，还在妄图着要持续将天下汉人当牛做马压迫，还在妄图着世世代代永久当汉人的主子，还在妄图着我们汉人当成全天下最卑贱的种族！你们可情愿随孤王出战，将我汉家仇寇斩杀洁净，报我汉家数十年来被蒙古逼迫搏斗的血仇否？”
但是谁如果能把他们构造起来，连合起来，策动起来，就足以撼动全部天下！
“别的，我们还能够粉碎沿途的门路、桥梁。陈贼的大铳和马车都要走官道过木石大桥的，可不如我们的战马哪儿都能去。”
只要陈德兴一死，李璮、史天泽这等贼子，还能有多少力量？
“还能够捉些一钱汉去撞阵，归正这等一钱汉终是要杀掉的，死前替大蒙古出些力量，也不枉大蒙古这数十年的仁政施恩了。”
至于经文嘛，也不庞大，就是不到万字的《太一光亮经》，至于《科学体例》和《实证主义》这些寻求宇宙间真谛的科学证道的事理。那不是讲给芸芸大众听的。此时的芸芸大众多数是不认字儿的，不需求太庞大的事理和经义，常常越是简朴越是科学就越有市场。
“手持钢刀九十九，杀尽胡儿才调休。我本堂堂男人汉，何为鞑虏作马牛。懦夫饮尽碗中酒，千里征途不转头。金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休……”
几小我正群情的时候内里模糊约约传来了大声呼喊的声音，模糊是无数人在放声高歌。
而这一幕的呈现，也从侧面证了然一点陈德兴就在柳家集镇！大蒙古已经围困住陈德兴了！这是大蒙古打掉汉人崛起的势头，在中原重修统治的绝佳机遇。
“情愿！”
陈德兴大笑三声：“好！好！好！吾汉家男儿合法如此！本日诸君随孤王战，孤王也当视诸君为我大明将士，建功者爵，出战者赏，战后欲参军者赐田一百五十亩，皆与大明将士同！建功立业，封妻荫子，便是来日了！”
忽必烈举着望远镜，远远看着远处柳家集镇几万人堆积喧闹的场面。看到这一幕，他的第一反应就是陈德兴在勾引汉人百姓反叛，如许的事情在临安之乱中仿佛产生过，现在终究又重演了！
这是如何回事儿？大早晨的不睡觉。又在闹甚么？
这个早晨对忽必烈而言，天然也是个不眠夜。他这平生最大也是最伤害的敌手，就不远处的柳家集镇内。并且还被他批示的五万四千蒙古雄师给包抄了。
比方西天取经的唐僧初创的法相宗事理经义都是很通俗的。成果到武则天的期间已经式微了。相反除了科学和妖言惑众就没有甚么事理的白莲教倒是在中国昌隆了很长时候，在元明清三朝都是最有战役力的教派，没有之一！连不成一世的大元帝都城是被他们颠覆的，满清王朝一样被一场白莲教大叛逆折腾的半死。