“没错，我要从那边解缆，去大海的对岸看看！”文天祥慎重地答复，“玛雅仿佛有一座如许的都会，是吗？”
“大便！”文天祥眄视着这个甚么雨祭司，提出了要求，他是来汇集大便的――神的大便。“神的大便！晓得是甚么吗？”
都会、神庙、宫殿的局促。和城外贸易、农业、手产业的繁华构成了光鲜的反差。如果文状元念过后代的社会学，那他就会得出如许的成果――玛雅文明的仆从制已经式微或者崩溃了。
以是一有风吹草动，发钞行就会被人挤兑。
“但是……扎马并不是科科姆家属的都会啊。”祭司踌躇隧道。“扎马有本身的统治者。”
以是科科姆家属很明智地挑选了“结合”，打不过就结合，这是玛雅人的政治聪明。就像他们的先人在三百年前和托尔特克人“结合”一样。
在将近三百年前，这个曾经光辉的玛雅文明乃至被以墨西卡谷地为中间的托尔特克人征服，建立了以奇琴伊察为都城的托尔特克――玛雅王国。不过奇琴伊察的统治在托尔特克本部被奇奇梅克人攻陷后便完整崩溃了。玛雅王权转移到了科科姆家属之手，不过科科姆家属也有力建立一个强大而同一的帝国，而是数十个玛雅城邦的结合体。每一个玛雅城邦，都由一个或几个家属统治。而科科姆家属就是他们推举出来的“王”，或者应当翻译成别的甚么词语……
在这些谎言和挤兑人潮的两重感化之下。天道庄门前挤兑的步队这几日较着越排越长，兑出去的金银铜也一天多过一天。
科科姆家属的玛雅潘，则是一座小而拥堵的都会，被一道低矮的圆形防备石墙环抱。城内房屋鳞次栉比，神庙和金字塔都制作的低矮粗陋，仿佛到处都显出国力的局促。
起码在周游过墨西卡谷地的文天祥看来，玛雅潘是他所见到的最繁华，也是最像中原都会的都会。
“为了表示玛雅潘的诚意，我们情愿献上统统神的大便。”祭司赶紧恭敬地说着。
就在陈德兴筹办给屈华杰命令，在舟山岛实施“金银铜管束”的时候，脚步声响了起来，出去的是秘书官徐子元。