这就更不奇特了。“侧帽风骚”的典故，向来为文人所称道，清朝顶流词人纳兰容若，还曾将词集命为《侧帽集》……
如此一来，“长江口四号”虽是一艘战船，但却也从一个侧面印证了元朝“海上丝绸之路”的昌隆：钱鹤皋恰是从当时的泉州港购货，来满足本身的保藏癖好。摩羯纹青瓷盘等物件，或许是在贸易中的次品，或是多烧造的样品，以是才被钱鹤皋支出囊中。
看完元宇宙体验厅后，几人又来到常设展览中最核心的展厅——沉舟侧畔。
萧方指着幕墙说：“这个展厅主打一个通透，统统尽量解撤除烦复的信息。有关沉船和海丝文明知识点，都在核心的幕墙上。”
沿着展线看畴昔，郭超仁重视到，幕墙上虽图文并茂，娓娓道来，但内容并未几。
支撑这一解释的启事是，考古队查出，钱鹤皋分歧喜好保藏瓷器、金银器，并且，暮年期间，他曾在福建泉州一带做买卖。详细做甚么买卖，尚不成知。但很能够，是做的外贸买卖。
在它的上方，有一个透明的玻璃平台和数十级玻璃梯步，很天然地将穹顶的光芒奇妙地引入这片喧闹的空间，显得通透而空灵。平台上，一艘复原船悄悄地揭示着，那是张驰团队倾泻心血与聪明的佳构。每一个尺寸都严格遵循苍山船的特性，独一分歧的是，它是全新的，未曾经历光阴的洗涤，江海的海潮。
苍山船保持着本来的姿势，仍然以必然的斜度，倒扣在仿生的“淤泥”中。在它的上一层，做了一个玻璃的平台。平台上揭示着由张驰的团队打造的复原船。
展厅名字的得来，是唐朝墨客刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
船长的信息，考古队分歧承认夏至清传授的判定。但每小我都记得，这明显是一艘战船，为何船上会呈现很多表现海丝文明的船货。比较公道的解释是，钱鹤皋抵当徐达失利以后，带着他的产业乘舟而逃。
“长江口四号”苍山船，还是保持着它往昔的姿势，斜倚在“淤泥”当中——为安然起见“淤泥”为仿生设想，仿佛时候凝定在了那一刻。船上的弹孔也仍然仍旧，活泼闪现着船长钱鹤皋，和明军之间展开的一场恶战，令人浮想连翩。
唯其如此，才气解释，摩羯纹的谜团。在阿谁青瓷盘上，纹饰比较原始，它和传入中国后的模样辨别很大。以是，它只能是外来的订单，是遵循本国主顾的需求定制的。
钟小梅点头：“对！”
如果说，“长江口四号”苍山船是汗青的标本，那么复原船就是连通古今的桥梁。
两年以来，很多当年的未解之谜，都获得了较为公道的推论。
想了想，郭超仁开口问钟小梅：“这就是你之前说的，叙事文本蒙太奇？”
至于说，钱鹤皋为甚么保藏了“元青花独孤信侧帽风骚人物罐”，或许是因为赏识他。这一点，虽无铁证，但从他出逃时仍带此物不离不弃，便可见一斑。
别的，元青花行销外洋，也接到了很多外洋订单。乘着贸易之便，鹤皋汇集到一些珐琅瓷、青花瓷，一点也不奇特。
诗曰：巴山楚水苦楚地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。本日听君歌一曲，暂凭杯酒长精力。
这首诗进入中学讲义多年，可说是耳熟能