都是在一瞬之间，两人做出分歧反应。谷梁纳吉因为体味过此招，以是进犯时早已做好遁藏筹办，这一招击出，立即向中间挪移半步，刚好躲过迟这么一点点的“飞燕出巢”。而黄泽宗则因为斩出这一击根本来不及做反应，以是底子没体例遁藏速率更快的“三仙归一”，胸口正中一剑。全部身材因为感化力被击得后退数步。
两招都是精美绝伦的招式，强招对强招，现在不管谁输谁败这两套惊世的剑法已让在场合有人都叹为观止。
“魂燕剑法”是黄泽宗昔日受困于庐山燕子沟山洞，从一投光口看到燕子飞出返来有悟而创的剑法。黄泽宗之以是被江湖人称为剑魔，是因为他固然内力不强，但华山派几十套剑法上千式剑招他全数精通。本来华山派在江湖上安身便是以凌厉的剑法独步天下，而黄泽宗又精通华山派统统剑招，故而有剑魔这个称呼。而这“魂燕剑法”通过这飞来飞去燕子的走势，连络华山派数千招式，又因思念女儿黄果儿，因女儿才十八岁便惨遭毒手，以是从中悟出了这十八式剑招。
“三仙归一”，顾名思义，因为李太白乃酒仙、剑仙、诗仙，以是这三仙合一乃代表这三个称呼是他一人。而在剑招上的剑诀，意义为快、力、准，合三招为一招的剑招。而这一招和“飞燕出巢”有着极其近似的发劲体例，也是这体内催生内力于剑上，再借由宝剑砍出的剑气。不过“三仙归一”倒是直线打击的剑气。而“魂燕剑法”催生真气在体内游走的经脉与“太白剑法”有些分歧，是以一个剑气是弧形斩落，一个是直线击破。
谷梁纳吉使的是才从秦天赐那边学来的“太白剑法”，从寻阳城返来路上只要短短十数日，只是把这套剑法学熟谙了罢了，底子还没完整融会贯穿随便走招。不过就如许在招式上的拼搏两边也不相高低，这得全归结于李太白这小我的奇异剑谱，和谷梁纳吉本人的剑术天赋。
黄泽宗见机遇来了，就在一阵暴风暴雨般的急攻之下，敌手终究暴露马脚，立即窜改了剑招，以内力催动剑招，击斩出一记“飞燕出巢”。这是一招无形剑气，用剑上划出的剑气来伤人。
因为黄泽宗那几日看着飞燕从巢里飞进飞出，更是想到本身的宝贝女儿。而这燕子飞进屋之前，它会环绕着巢穴回旋一会，然后再从上面爬升或上面仰冲回巢。是以悟出这“飞燕出巢”和“双燕归巢”。
谷梁纳吉屏气凝神，聚满身内力于持剑手，内力游走持剑之手几处经脉。剑上较着感遭到一股真气后，对着黄宗泽一剑劈去。
谷梁纳吉晓得“三仙归一”能略胜“飞燕出巢”，但黄泽宗还要持续对峙拼招，猜想他另有甚么未使出的招式。以是有所防备，见来招公然诡异，持剑相抵。却不慎被这第二道较弱的剑气折了本技艺中利剑。
二人都在这电光火石之间调剂姿势，再次对招。谷梁纳吉以“太白剑法”直线剑气对黄泽宗“魂燕剑法”弧形剑气……这第二击，黄泽宗则使出“双燕归巢”。这是一招除了黄泽宗本人从无第二人见到过的剑气招式。
黄泽宗是因为急攻谷梁纳吉找出对方马脚时顺势从上一招的提剑之势中由右上方向左下方挥剑而来。纵使这举剑当中有了半晌的时候来看清这剑之势。