在影堂刺杀的榜单上最为震惊世人的莫过于本年阳春三月，西征蜀地回都，在路过巴东郡时被刺龙御弃世的南朝先帝苏宁。是以，苏牧成期近位摒挡完先帝后过后，就仓促征召苏慕遮出谷。南朝皇室子嗣薄弱，苏牧成深怕本身也遭受不幸后，全部南朝将群龙无。
前秦在yi军面前节节败退，各路yi军纷繁强大，迦难留因出身浮图塔及武功高强之故，诸多有识之士纷繁来投，迦难留更加骄狂，旁人对其佛法以及别的决定再也思疑不得，不然必遭来杀身之祸。他专断专行，佛法事理又难自圆其说，部下有志之士逐步与他离心，结合楚将苏宁苏词兄弟将其逐出了他一手建立的yi军千佛堂。
手无缚鸡之力的漱玉却平静自如，她蹙眉思虑一番，上马走到被贩马墨客击毙的刺客旁。
“为何？”苏慕遮问道，“莫非影堂以外，另有人要取我性命？”
漱玉又走到苏慕遮杀死的四具尸身旁查验，持续说道：“且戒刀开初首要供和尚割切三衣之用，较平常刀具略短；而戒刀之法，皆从雁尾单刀中来，以是长时候用戒刀的杀手，因挥动时的轨迹，拇指靠近手腕处会有陈迹。”
影堂，在南朝绝对是妇孺老幼闻之色变的杀手构造，即便是恶贯充斥的潇湘妃子郊童亦自叹弗如。
“女人家中有《霍家散手》的记录？”贩马墨客有些冲动，“可曾有其他招式的描述？”
他只觉得本身观点前无前人，远远越寺中前辈大师，见不被众僧所认同，他决计出寺普渡众生。当时恰值天下乱世，且百姓多目不识丁，是以他能依托本身佛法修为建立千佛堂广收信徒。随后因天下苦秦已久，苏宁琅琊登高一呼掀起反秦大幕，迦难留趁机裹挟教众参与义兵企图颠覆前朝，博取身后名。
漱玉说道：“过奖了，只是昔日公子一时髦起，想学他曾讲过的故事中，6小风灵犀指普通的工夫。我遍寻谷内汇集的指法而不成得，却不测记着了与公子曾讲过的‘以彼之道，还施彼身’工夫有异曲同工之妙的‘请君入瓮’。”
贩马墨客惊奇之意更甚，叹道：“女人公然博闻广识，竟识得我霍家散手。不瞒女人，霍家散手确切已失传，只余这一招了。”
“因迦难留师承浮图塔，以是影堂杀手常以戒刀行刺杀之事。然何为戒刀？戒刀者，乃平常双双佩于腰际，此乃谓之不得随便妄开杀机矣。”漱玉指着刺客说道：“再看这杀手，腰际两侧佩刀处未有磨损，双手中右掌有老茧，左掌无涓滴长年练刀留下的陈迹。”
研讨佛经日久以后，迦难留自发得渐有所得，便想宣讲。初时，虽讹夺百出，浮图塔众僧却也能容忍，偶有人见其乱解经文想予以点化，却总被心性甚高的迦难留刚强地以歪解逐走。
“我若所料未错，公子乃江州一带霍氏先人？”漱玉忽问那贩马墨客。
贩马墨客闻言，翻身上马，躬身作揖不起，语气略有哽咽，说道：“丢失先祖教诲是为不孝，若能寻回实为弥补平生憾事，霍某谢过公子与女人了。”
苏慕遮见贩马墨客冲动地不能自已，说道：“漱玉有过目不忘的本领，如不足暇可让她抄送与你。”