云逸心悦诚服。
土下座（どげざ）是一种日本礼节，即五体投地地赔罪或请愿。当代用于向身份崇高的人表达谦恭之意，当代普通用来表示最深切的歉意或者诚恳要求之意。施礼时，起首双膝并拢跪地、昂首挺胸，双手集合放于大腿上，呈正座之姿；然后双手成内八字状向前贴地、身材前倾、上半身抬起直至额头磕地。
汉朝，最初级的官员为三公：即丞相(东汉称司徒)、太尉、御史大夫（东汉称司空)，天子对他们的礼敬仪节有“兴”，是以起立作为对他们进见的驱逐礼，或对其叩拜的行礼，比拟先秦期间君主的向臣下行揖礼、空首礼要怠慢多了，不需向臣下俯身作揖或叩首，无伤天子至尊身份，因此尚作为礼节轨制保存。
黄衣啊少年人已不在
毕竟土下座甚么的······太耻辱了。行动大不说还特别惹人谛视。如果不是他们地点的处所行人特别希少的话，说不定刚才就透露了。
这小子······是痴人吗？许沧溟不由感到头痛不已。他本觉得在他的教诲下，他这个侄子必定能够成为一个超卓的捕快，为秦国立下功绩。但是他千万没想到，他这个侄子不但仅没有成为一名沉稳精干的捕快，反而有点向逗逼生长的趋势······
热烈庆贺签约胜利！以下注释
饮一钵不干枯的风雪
据《魏志倭人传》记录，邪马台国的百姓“见大人所敬，但搏手以当膜拜”，是以日本人以为土下座是自古以来就有的民风风俗。
凳子始于汉末魏晋年代，初名为胡床或马扎。到唐明宗期间凳子有了靠背，叫椅子。到宋朝呈现带扶手的交椅，这就是权力的意味，梁山泊有草寇交椅，宫廷有龙椅或者叫御座，成语正襟端坐就是指称天子在交椅上的坐姿。
卧槽！土······土下座！？刘砚青你诚恳奉告我，你和那些日本鬼子有何干系？给我速速招来！(⊙o⊙)
恍惚间已是枫杨染红了春季
而就在许沧溟头痛的时候，云逸却两眼放光。
“额······许叔，我错了！请您务必谅解我！(。﹏。*)”
而中国人下跪则分歧。前人“席地而坐”就是跪坐，相互叩拜是对等的，来而不往非礼也。君王与百官也划一，都采取跪坐姿式上朝议会，并不分高低。除非祭拜六合祖宗才是双方面的三拜九叩，毕竟，天然界和死人是没法行礼的。
旧时月光盛满了书柬
但或许因为这类礼节在当代被滥用，等闲行土下座之礼反而会招致世人恶感。
土下座不划一与海内的下跪。是一种日本礼节形状，其表示体例是五体投地，用于加强任何场面的正式和正视。道歉或者请愿，因为国情分歧，并不存在膝下有黄金的观点，能够看到各种日剧日综里常常用到土下座。
君不见谁在问一窗青山一窗年
沙淹没来时路的寒夜
游龙舞惹谁醉了几千年
刘邦七年的时候，叔孙通倡导宴席礼节：刘邦天子退席跪坐时，群臣“皆伏抑首”，被某些作者以为是膜拜的泉源，实在，每人面前都有宴桌，应当是“皆伏（案）抑首”，也就是略微前倾点头表示尊敬罢了，连鞠躬都算不上。
君不见谁在问驮经白马自西来
游龙舞惹谁醉了几千年
尺素间楮松烟陈墨点点落心弦