这浩繁的人丁，构成一个特别的阶层，独一的功劳就是耗损掉明朝老百姓们辛苦倍至出产出来的社会财产，坐食民脂民膏终老。仅俸禄一项，就占了明朝开支中的绝大部分。明朝宗藩每年耗损的开支成为明朝财务支出中一个大头，成为明朝财务的一大承担。这足以令明朝最高统治者的天子寝食难安。这从明朝浩繁的户部尚书以及朝臣关于宗藩开支的奏折中能够得知。明朝宗藩能够说成为一个实足的寄生阶层，尾大不掉，是国度社会中的废料。
包含太师、太傅、太保。这些官职都是虚弦。他们名为教诲太子，但实际上教诲太子的机构是詹事府。詹事府下设两坊、一局、一厅。别的另有太病院。太病院从属有生药库和惠民药局。而翰林院远较太病院首要。翰林院首长则是翰林学士。
六科
朱元璋分封诸王，则完整出于己愿。朱元璋之以是分封诸王，明显怀有一种抱负，那就是“法古建邦”，“分茅胙土，以藩屏国度”，“藩辅帝室”这一理念的体贴所系。这一点从他的分封圣旨中能够清楚晓得。
为寺人衙门。究竟上只要在这些衙门事情的寺人才是寺人。包含司礼监、内宫监、御用监、司设监、御马监、神宫监、尚膳监、尚宝监、印绶监、直殿监、尚衣监、都知监。以司礼监最为首要，监内的提督寺人主管宫内统统寺人礼节刑名。而秉笔寺人在寺人极度擅权时竟代替天子批公文。别的还设有四个司（惜薪、钟鼓、宝钞、混堂），八个局（兵仗、银作、浣衣、巾帽、针工、内织染、酒醋面，司苑），合为内官廿四衙门。宫女也有六个局（尚宫、尚仪、尚食、尚寝、尚功等），每个局下设四个司。
明朝的寺人擅权实际上是天子想夺回权力的东西。寺人们惟利是图，被阉了后只要依托皇权才气保存，除了皇宫连餬口的本领都没有。并且，对于那些寺人，如果天子嫌他权力太大，与之构成冲突，天子不欢畅了一纸圣旨便能够扳倒，因为这时天子就与内阁和大臣一边了。这绝非唐朝时，寺人权力大到能够杀天子可比。比如英宗于曹吉利，宪宗于汪直，武宗于刘瑾，思宗于魏忠贤，无不如是。
朱棣以违背祖训为借口而策动兵变，也违背祖训起来。在宗藩政策上，他成为建文帝未完成奇迹的实际履行人。削藩，崩溃有权势的同宗兄弟的力量是朱棣下台后的一大任务。与建文帝分歧的，是朱棣政治上的手腕纯熟和战略性。在必然意义上，朱棣接收了建文帝削藩的经历，与建文帝完整的冒进的做法分歧。在宗藩题目上，朱棣最后采纳了豢养藩王的政策。?
在洪武十三年前，明朝还因循元的监察轨制，设立御史台，有摆布御史大夫各一名。洪武十三年后，朱元璋废御史台。两年以后，朱元璋设立新的监察机构—都察院。都察院上面设立监察御史多少人，分巡天下各省，称为十二道监察御史。每道有监察御史三至五人，范围大抵为一省。但监察御史都驻在京师，有事带印出巡，事毕回京缴印。到明末，监察御史分为十三道，共有一百一十人。
包含国子监、钦天监、上林苑监。钦天监卖力观察星象。国子监是教诲机构，有祭酒一人，司业一人，监丞一人，博士五人，助教十五人，学正十人，学录七人，典簿一人，文籍一人，典馔两人。上林苑监卖力掌管天子的御花圃，畜牧场与菜圃。