诸葛孔明诞辰：七月二十三
农历八月
别的的意义另有：
黛玉只怪本身觉悟得太晚，行文之间心急如焚，也顾不得字脚合辙、对仗工致，尽管半白半文地一气书将下来，直欲将心中所虑全溶进了纸里。以求父亲正视此事。待到落款时，黛玉虑及父亲安危，不由哽噎难禁，更是一不谨慎落下泪来，将信尾的笔迹也感化得恍惚了。
黛玉讶然侧首，她头一回劈面被人说破心机，很有几分不安闲，却见齐嫂子神采不动，笑得一脸含蓄。两人对视了半晌，齐嫂子起家福了福。黛玉也沉寂下来：都说姜是老得辣，自个儿除开那记不得的神仙光阴，前前后后能数得上的光阴加足了也就半百之数，还被多次“回炉重造”，她的人生经历虽“广”，但对这世的世道的体味与触及，却毫不会比人家齐管家两口儿“精”。被两个老狐狸给揣摩出心机来，也不算丢人……
1，七月初七， 习称七夕、七月7、乞巧节
附2：别的节日：
6，正月二十五，天仓（填仓）节（日）是祭奠仓神的节日
1．六月初六，晒衣节， 晒伏节“六月六，晒红绿。” “姑姑节”“六月六，请姑姑”，在当代还是别的一个节日，名叫天贶（赐赠的意义）节，六月六也是梵刹的一个节日，叫做翻经节，祭奠山神
正月初五俗称破五 风俗一说破五前诸多忌讳过这天皆可破
正月初八 谷日/顺星 众星下界之日 也称“祭星”、“接星”
关帝诞：六月廿四
5、泛指宗族干系。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“系自有 周 ，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐书·杜正伦传》：“ 正伦 与城南诸 杜 昭穆素远。” 明 徐霖 《绣襦记·慈母感念》：“吾家属属蝉联，待我择一个昭穆秉承便了。” 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“何况昭穆伦次，立 福王 亦无大差。”
屈原诞辰：正月二十一
本日写了这封信后，她好似做了件最首要的事般，心下一时松快很多。
只要父亲信赖，真正有难的是父亲，如果能让他自个儿有所筹办，自是最好的了。
若依着齐嫂子说的……说与父亲晓得？
1，蒲月初五， 端五节
鲁班公诞：六月十三（蒲月初七）
至圣先师孔子诞：八月二十七
农历十月
3，春分后十五日，为腐败节，该节踏青，插柳。——嗯，算不算当代的植树节？
1，十仲春初八 ，腊八节 ，神话中释迦牟尼佛成道日
5，正月十八，落灯日
腊月二十三/二十四 祭灶
农历四月
1、是指的宗法轨制对宗庙或坟场的辈次摆列法则和顺序。二世、四世、六世，位于鼻祖之左方,称“昭”（唐陆德明典范释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于鼻祖之右方,称“穆”。坟地葬位的摆布挨次也按此规定摆列。以周朝天子七庙为例，自鼻祖以后，父为昭，子为穆。摆列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来别离宗族内部的长幼挨次、亲冷淡近。历代学者多数以为昭穆制是周人的轨制，据张光直研讨，商王世系中也存在着昭穆制。