俗话说，生为灵、死为魂，活人的阳魂称为灵，死人的阴魂称为魂。
另有第七种叫魂。
这算是半个邪术吧，家眷高兴，却影响了生态的天然均衡。
…;…;
现在想想，杨秀那晚带着儿子来诊所看病，实在就是想再试最后一次，她应当明白大伟会做出甚么样的事情来。
我微风铃跑出算命铺子，颠末诊所的时候，表哥刚幸亏关门。
“我也不清楚，大伟没跟我细说，只说周遭百里统统正统的守夜人都被请去了，这才去一天，另有两天就能返来了。”
（持续注释）
启事先不细说，总之，佯葬喊魂就是按照此道理操纵的。
父母如果没心没肺，一辈子都不会发觉，父母如果很爱孩子，就会灵魂出窍被克死。
这个不常用，严格意义上也不算叫魂，传闻只是风氏祖上几小我打赌，头七到底会不会回魂的题目。
当然我也不好问出口，说了几句表示痛心的话，就跟着杨秀进了屋。
“听大伟说，是去五头山上的何家守夜。”
出来驱逐我们的是杨秀，她气色看起来不是很好，笑中带着阴霾。
车速很快，十多分钟就到了大伟家老宅门口。
以上就是对风岩条记的总结。
“统统守夜人吗？大抵多少人？”我很惊奇。
等下…;…;
另有甚么感化，那得视环境而异。
表哥现在也没那么坚信科学了，听闻此事连连感喟，说我的到来给他平增了诸多欣喜，语气当然是讽刺的。
信赖很多人都听过或见过，有的白叟已经入棺了结俄然醒来，然后安安稳稳地活了十年。
这第七种，是个谜，因为风岩那条记里连个名字都没有，只要个序号“7”。
2、杯水喊惊
看我这般态度，表哥内心也稀有，开起他那小破车就载着我们直奔大伟家去，路上我才跟表哥提及了那本条记的事情。
条记烦复且拗口，全文摘抄估计得两三章，我将风岩的条记再做个总结，大抵体味一下就好，故事讲到的时候自会明白。
算是一种惠及百姓的益术。
当我晓得它是甚么的时候，已经来不及了，如果再给我一次机遇的话，我必然不会去穷究…;…;
（特别提示：书有删减及诬捏，切勿仿照！结果很严峻！若你在凌晨以后看的这本书，千万不要对着北面墙壁喊叫，万一正巧叫对了某个“东西”的名字，能够会看到一些不好的征象…;…;）
杨秀道出真相：“几天前大伟带小田去公园玩耍，小田不幸掉进了喷泉的水池里，救上来的时候已经没气了。”
我如何都感受此事有蹊跷，能够是学心机学的直觉吧，俄然有种不好的猜想，莫非是大伟用心害死的儿子？
这类叫魂典礼最磨练活尸的才气，需求活尸有强大的意志，将死人灵魂逼回身材，稍有不慎…;…;前面会经历到。
3、唱阳
如果说魂官是任何人都能够做的话，活尸是绝对不成能的，叫魂这类风俗之以是没有提高传播的启事，恰是活尸难寻。
我也很迷惑，不知比来惹上了甚么扫把星，感染这连环不竭的灵异事件。
他在《风氏家属叫魂实录》前面的三页总结，概括了自南北朝期间至乾隆年间的各种叫魂典礼，亦有本身独到的认知与观点。