日欲请佛及比丘僧。于时须达闻佛僧名寂然毛竖。如其所得表情悦豫。重问曰。云何名佛。愿解其义。父老答言。汝不闻耶净饭王子厥名曰悉达。其生之日天降瑞应。天神侍卫即行七步。唱言天上天下唯我为尊。须达闻说如是等功德欢乐主动感念信敬。于彻夜即欲见佛。因而天为之明。便尔而去。中夜出门见天祠即为作礼忽忘念佛心。因而晓还更闇。自念言。彻夜闇。若我往者要为恶鬼猛狩之所见害。且还入城待晓当去。尔时即有天。空中见其欲悔便下说话。居士莫悔。我是汝昔善知识蜜肩婆罗门。因闻法故得生天中。汝往见佛得无量好处。正使本日得百车珍宝乃至一四天下满中珍宝。不如举足至世尊所所得好处。过百千倍。汝去莫悔。须达闻天说如此语益增敬念。因而在闇还得明晓。便尔寻路往至世尊所。佛知尔时须达来便出外经行。是时须达遥见世尊如同金山。相好威容严然昺着。睹之心悦不知礼法。直问世尊。不审瞿昙起居何如。世尊立即令就坐。是时首陀会天遥见须达虽睹世尊而不知礼足。诸天即化作四人行列而来到世尊所。执佛足作礼。长跪问讯右绕三匝却住一面。是时须达见其如此。乃为愕但是自念言。恭敬之法事应如是。即起离坐礼敬。问讯起居右绕三匝却住一面。尔时世尊即为说法。四谛奥妙。苦空无常。既其闻法欢乐即证须陀洹果。因而白佛。唯愿如来垂慈临倾舍卫大城中众生除邪就正。世尊告曰。削发之法与俗有别。住止处所该当有异。彼无精舍云何得去。是时须达白佛言。世尊弟子能起愿见听许。世尊沉默。须达辞往因白佛言。还至本国当造精舍。不知揩法。唯愿世尊使一弟子共往敕示。世尊思惟。舍卫城内婆罗门信邪倒见。余人往者必不能办。唯舍利弗是婆罗门种。少小聪明神通兼备。去必无益。即便命之共须达往。因而还到舍卫国。共舍利弗案行诸地。那边平博堪起精舍。悉皆周遍无协意处。唯王太子只陀有园。其地平允其树郁茂。不近不远正得处所。时舍利弗告须达云。今此园地宜起精舍。若远作者乞食可贵。近则愦闹妨废行道。须达欢乐到太子所向太子言。我今欲为如来起立精舍。唯太子园地能够宜用。愿欲买之。太子笑曰。我何所乏。此园富强当用游戏。云何欲买耶。须达因而殷勤不已。太子聊复戏云。卿若能以黄金布地。令间无空位便当相与。须达因而恭诺。载金布地随价。太子云。我向戏言。何得便买。须达白言。太子之法不该戏言。而作妄言。非谓储君无堪绍继。即共太子往诣断事人所。时首陀会天当为佛起精舍。恐诸断事大臣偏为太子。则便化作一报酬断事者。语太子言。夫太子者不该妄言。而有戏笑既已许卖。不宜中悔。遂断园与须达。须达欢乐便得敕令人以象马负金布八十顷。斯须欲满唯残有少地。须达思惟。当出何藏金足未几很多当得满足。只陀问言。嫌高买台。答曰。自念必何金藏可足当满之。只陀念言。佛必有大德。乃使斯人轻财乃尔。即语云。齐是可止。勿更出金。园属卿树属我。我自为佛造立门楼。须达欢乐即便归产业施功作。六师闻之即往白王。父老须达买太子园欲为瞿昙造立精舍。听我与彼捔试道术。其若得