听着他含糊不清的念叨，我感受他仿佛在讲，假牙也罢，报警器也罢，如何修都无济于事的。
金阁仍然光辉光辉。如《弱法师》[30]中的俊德丸看到的日落时分，面朝极乐净土冥想中的景色。
6月30日，我再次去了千本金出川，买了夹馅面包和豆馅糯米饼。寺院不供应零食，我曾经用手里很少的零费钱，在阿谁处所买过几次点心。
傍晚，补缀工终究到了。我们都猎奇地凑上去，看如何补缀。补缀的时候非常长，工人碰到了困难，歪头深思着。围观的僧侣连续分开。我也适时地从现场分开了。剩下便只等工人修好了，试响铃声响遍全部寺院。于我而言，这便是等待绝望的信号……我等待着。夜色如潮流般涌满金阁。补缀用的小灯仍在闪动。警报没法响起来，工人将钥匙扔下，说了一句“我明天再来”，就归去了。
“那家伙是饿了。这是多么的人之常情呀！”
我躺在赤松树树荫下矮竹丛生的野地上，气喘吁吁地平复着狠恶的悸动。的确是左大笔墨山的山颠，那是一座从正北保卫金阁的山。
固然如此，金阁之美却从未间断！它的美老是在某处反响。我像一个得了耳疾的人，不管在那里都能听到金阁之美的反响，并习觉得常。若以声音作比，这座修建物便像是持续响了五个多世纪的小金铃或者小琴。若其声断绝……
钉子一颗颗地仿佛扎在松土中，悄悄松松就能拔出来。我用身材支撑着倾斜下来的门板，这被打湿的朽木大要的潮湿与微涨，碰到了我的脸颊。它并没有设想中那样沉重。我将拆卸下来的门板放倒在身边的空中上。闪现出的金阁内部乌黑一团。
禅海和尚没有虚荣心。这是高僧常有的弊端。人们都感觉他们具有各种辨别才气，常常聘请他们去鉴定从人物到书画古玩的真伪。有的高僧为了过后不会因其鉴定弊端而遭人嘲笑，便不颁发结论性的定见，天然也不会当场讲出本身禅僧式的奇特观点，一向给人留下捉摸不定、似是而非的余地。禅海和尚则不然。显而易见，他是直截了当说其所见，道其所感。而对于映入本身纯真而锋利的眼睛中的东西，他并未从中决计寻求甚么意义。意义有也罢没有也罢，我感觉禅海和尚最巨大之处，就是他对待事物的目光。比如对待我时，偶然以本身特别的目光标新创新，而是采取对待浅显人的目光来对待。对禅海和尚来讲，纯真的主观天下毫偶然义。禅海和尚的用心我已心领神会，便渐渐地感受毫无顾忌了。只要别人看我是浅显的，我便是浅显的，即使我再胆小妄为，我的浅显仍将如剩在簸箕上的米粒一样残留下来。
我手中提着的鼓鼓的纸袋和我的干系，就仿佛此时即将动手实施的完整伶仃的行动和这粗糙的夹馅面包的干系……从阴暗的上空排泄的阳光，如闷热的雾霭，覆盖着屋宇栉比的陈腐贩子。汗偷偷流着，俄然在我脊背划下几道冷线，我感到了怠倦。
7月1日，工人没有遵循商定过来。寺院方面也没甚么特别的借口催促人家尽早来补缀。
固然如此，这位语声如雷的禅海和尚身上，却带有一种能拨动我心弦的慈爱。这并非大家间常有的那种慈爱，而是如同村外大树下的粗大树根，能供应一席阴凉给来往的旅人歇息的那种慈爱，属于一种手感粗糙的慈爱。扳谈之间，我警戒着今晚这首要的时候，恐怕本身的决计会因为打仗到如许的慈爱就变得坚固。是以，我的内心又生起疑念：教员是不是专门为了我才用心请这位和尚过来的呢？不过转念又想：教员不成能专门为了我从福井县将这位和尚请到京都来。禅海和尚只是偶尔赶来的奇客，一名再合适不过的灾害见证者。