最致命的是他最精锐的一个本部万骑只返来不敷五千人，那但是宿卫他金帐地点的一万人，是最忠心战力最强的一万人。另有他的大纛和他最强也是最忠心的仆从，能在草原上弯弓射下大雕的射雕儿，都留在了疆场上。
固然孔家至战国今后耐久不衰，但是他的主事之主脉还是换过很多支的。五胡乱华今后正统汉儒以经死的差未几了，能活下来的根基都是跪在统治者钢刀之下，编削经义窃居正统的奴儒，和顶着孔子远亲死抱着周礼不放的鲁儒。君不见自武帝罢百家尊儒术开端，不管哪个王朝更替，鲁地永久是儒家的，永久的正统，永久的大地主。
话说孔有德进入突利的大帐以后，发挥了他老祖宗的一大绝技，能说会道死的能掰成活的，君不见孔子在最落魄的时候也有很多弟子跟从，进献衣物贡奉肉羹，说如许的文学大师不会大忽悠绝对谁信。
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固然这个儒，跟孔子的学术思惟越行越远，固然这个鲁地家属和孔子的血亲干系越扯越远，但是他毕竟奴役了鲁地百姓两千年，是不折不扣的仆从主。
颉利一听也是非常心动，要晓得在草原一个不能让牧民们安稳过冬的大汗，那但是有不成预之祸的。草原上的恶狼普通只认气力和财贿女人，而少视礼教孝道。
就在孔有德一张利嘴和颉利的武力威慑之下，突利也是没体例，固然颉利战役得胜但是他这一次只是仓促援助，在草原上还是有很多推戴他的军事力量，以是突利最后不得不承诺，以每天一万只羊一千匹马的速率向颉利献上羊五万只，马五千匹。
带着一人可当万军的胜利孔有德回到了颉利身边，这也让颉利这阴霾的表情获得了减缓，更让帐下诸将获得了临时的安稳，尼马颉利可不是个能有罪归已的明君，这些天但是没少见怪他们这一批部下，如果不是折了很多亲信，他们这些败北的部落头人都有被问罪于王座前的能够。
而就在这类环境下各部酋长看着颉利大可汗表情稍好，赶快出主张，孔有德你不是很牛么，在这类环境下都能在突利那儿获得牛羊马匹，那就能者多劳你再去一趟唐境的庆州，用你那一张巧嘴再从唐人那边为部落懦夫再讨要些过冬物质。
杀其头，分其财，奴其民，欺其妻女，这类事在草原上哪个大汗也没少干，特别是对那些败北以后部落兵士丧失惨痛的非嫡派部落酋长。可为是抓住一个杀一个，从很多手软此次能活下来那还是颉利部下武力一样大损的环境下。
颉利也是没体例只能当场防备，在离突利的营地十来里的处所寻地安营，然后持续收拢各部牧民马队，并派出信使前去突利临时营地筹议军粮之议。
顶着儒家正统的孔家嫡派进入草原以后也获得了国士的报酬，其实在个蛮荒的草原之上，他们一样巴望知识，一样的尊敬读书人。以是孔有德在颉利的帐下，职位不低隐有顶级谋士的意义。
至于说回到东部今后会被抨击之类的，单于庭甚么时候对他们的压迫少了，再说咱这是计谋转移，又没有叛国投敌至于说那些牛羊战马你颉利本身打输了仗，把统统物质都留给了唐朝军队咱这叫缉获，凭啥拿这些战役物质给咱科罪。