即便永庆寺南梁大德的手札因为拖延百多年的时候，不敷以作为凭据，可王献之是与谢安同代之人，又是谢安的左膀右臂，他所说的谢安墩遗址，天然是不必思疑的。
四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨药，恐非当今所宜即也。
冶城坍圮，懋懋山圻。
石面上刻了一首小诗。
那卧石形状独特，仿佛一人枕臂屈膝横卧于地，但是石头的一端有个相称平整的切面，仿佛被人切下一块来。
何况那诗的最后一句，非公与父，此丘何名？
冉清惊道：“大和尚那边去？”
不谈此中深意，字面意义当然是说，恰是有了谢安与王羲之两人的登临，这土丘才有了“谢公墩”的名声。
梁叛一愣，王献之不但是书法“小圣”，也在很长一段时候内担负谢安的长史，也就是帮手。
他转过来笑道：“我猜是李白。”
李白凿下一块碑，并留下了本身的大名，就是这么简朴。
他俄然洒然一笑，朝亭外便走。
说着他站起来，向梁叛和冉清合十一礼，口宣佛号道：“阿弥陀佛，老衲忝活着上七十载，自发得看遍人间人物，本日才知天下之大，此生纤细，如同佛法，茫无涯际，越修行越知本身的陋劣。”
但是王安石能够先解除在外，因为王安石把谢公墩的地点都搞错了，他不成能见过这块卧石，也就不成能从这卧石上凿去一块，造出这块白碑立在此处。
南梁至东晋谢安的期间不过一百余年，又是南梁天子亲身证明，看来谢公墩的遗址确在永庆寺南、冶城北的某一座土堆。
而诗中两句“四郊多垒，可守踏实？清谈玄说，比方朝露”，是引自谢安、王羲之登临谢公墩时王羲之所说的一句话：
似是而非，似非而是。说难不难，说不难也难。
梁叛细一看那诗，草字飞舞，模糊难辨。
本能和尚看看冉清，再看看梁叛，不由得抚掌赞叹：“佛讨情是虚妄，老衲数十年总信不移，本日却要为二位摆荡了。若非真正情义相通，如何三问三同，一字不差！”
梁叛明显没有这个本领，他固然看懂了内容，却认不出笔迹。
其他的几处所谓遗址大抵是讹传诬捏。
第一句说地点，冶城外，青山边。
第四句最玄奥，意义是如果不是明公与我的父亲，这个山丘又会是甚么名字呢？
但是现在谢公墩遗址的地点已经完整确认。
而那切面的大小，与那块白碑的尺寸恰相符合。
梁叛猜中了，仿佛比她本身猜中还要高兴百倍。
冉清被这老衲人说得娇羞不已，心中却如饮甘泉，看向梁叛的目光当中透出深深的爱恋和顺之意。
俩人赶紧松开手，各自避开目光，望向别处。
刚才第二个题目中提到谢安、王羲之、李白、王安石四人，他之以是将这四小我全数“pass”掉，是因为谢公墩遗址的地点并无定论。
梁叛的心也要化了，忍不住伸手与她柔荑紧握，四目相对，蓦地间仿佛能够清楚地感遭到对方的心湖当中阵阵波纹，化作惊涛骇浪。
草书的“四”字，写法近似于日语片化名中的“の”顺时针转九十度，或者说是英笔墨母“e”的镜像，看上去像个没有完整闭合的“曰”字，头上加一撇便是一个“白”字。
梁叛正襟端坐，说道：“不美意义，叫大和尚见笑了。方才的题目，还请见教。”
他镇静的一张嘴，刚筹算说出“那石碑是王献之所立”的答案，但他俄然从冉清的眼中看到一抹绝望之色，便立即感觉不对！